书名。儒家经典之一。亦称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。战国至汉初儒家学者各种仪礼论文选集。相传西汉戴圣编。四十九篇。成书过程有二说：东汉郑玄《六艺论》称，《汉书·艺文志》著录之《记》百三十一篇，戴德及其侄戴圣分别传授，德所传为《大戴礼记》，圣所传为《小戴礼记》;晋陈邵《周礼论序》则谓，戴德删古《礼》二百零四篇为八十五篇，为《大戴礼记》，戴圣又删八十五篇为四十九篇，为《小戴礼记》。《隋书·经籍志》同后说。唐孔颖达《礼记正义序》：“《中庸》是子思伋所作，《缁衣》公孙尼子所撰。郑康成云，《月令》吕不韦所修。卢植云，《王制》谓汉文时博士所录。其余众篇皆如此例，但未能尽知所记之人也。”此书保存了儒家思想的重要资料。《中庸》篇发挥孔子的中庸思想，认为“诚”是至上道德及世界本原。《大学》篇提出为政的三条纲领(明明德、亲民、至于至善)及八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。《礼运》篇记述了“天下为公”的大同理想。凡此均于后代思想甚有影响。注释主要有东汉郑玄注、唐陆德明音义、唐孔颖达《礼记注疏》，宋卫湜撰《礼记集说》，清孔希旦撰《礼记集解》。
《礼记》书影
1497—1580明云南大理太和(今大理市)人，字仁甫，因世居云南大理苍洱十八溪间，又号中溪。白族。嘉靖进士，选翰林院庶吉士，以议礼不合，谪江苏江阴知县。注意操练水军，防备海盗。升监察御史，刚直敢言。
八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其终。南北至隋一统，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。
读音：Gōngyuè【综】 周有公阅休，为隐士，见《庄子》(11，17，21，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其据《庄子》注云： “周有公阅休。”未详其源。
唐舞名。有以舞人以身亚地布字者，有以舞队排字者，有以舞衣颜色成字者。《圣寿乐》即字舞。舞者百四十人，戴金铜冠，穿五色画衣，舞队每变一次摆一字，共摆十六字：“圣超千古，道泰百王。皇帝万年，宝祚弥昌。”
【生卒】：?——1629广东顺德人。进士。官御史。事魏忠贤如父，曾兴汪文言狱，杀害杨涟等人；又颂扬崔呈秀、忠贤功劳，遂升侍郎，因弹劾熊廷弼，复弹劾皇后父张国纪及三疏颂扬忠贤功德，又升任为太仆卿。庄烈帝
亦称拜上帝教、太平基督教。洪秀全、冯云山创立的太平天国宗教组织(一说并未正式建立)。道光二十三年(1843)洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，开始拜上帝，劝人“改邪归正”。二十七年冯云山在广西
源见“禹惜寸阴”。表示对时光的珍视。宋黄庭坚《送杨瓘雁门省亲》诗之二：“旨甘君有妇，尺璧爱分光。”
【生卒】：863—950【介绍】：五代时新城人，字延光。杜棱子。少强勇，有大志，累从父征伐，所至辄立功，军中谓之“虎子”。所在军严整，为父所称。历仕吴越四王，累官国子祭酒、泾源昭化诸军节度使、丞相、兼
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六卷，清吴肃公撰。吴肃公，字雨若，号晴严，一号街南，宣城(今安徽宣城县)人。工于史，著有《读书论世》一书。此书主要详论从三皇五帝远古时期到明代的历史，对其政事之得失，人物之臧否，学术流派等进行了精详