皖派
清代经学派别之一。始于江永，成于戴震。因江、戴二人均为皖南人，故名。为学不拘泥于汉儒经说，以考据详博、别择谨严见长，且多出己见，尤精于音韵、文字、训诂之学。以断制精审为乾嘉学者所推重。提出“志乎闻道”的为学宗旨，主张寓义理于考证，于儒家经典的训诂中讲求义理。戴震所撰《孟子字义疏证》、《原善》等为其代表著作。在清代学术史上占有重要地位。段玉裁、王念孙及其子王引之等亦宗此派。
清代经学派别之一。始于江永，成于戴震。因江、戴二人均为皖南人，故名。为学不拘泥于汉儒经说，以考据详博、别择谨严见长，且多出己见，尤精于音韵、文字、训诂之学。以断制精审为乾嘉学者所推重。提出“志乎闻道”的为学宗旨，主张寓义理于考证，于儒家经典的训诂中讲求义理。戴震所撰《孟子字义疏证》、《原善》等为其代表著作。在清代学术史上占有重要地位。段玉裁、王念孙及其子王引之等亦宗此派。
《史记．五帝本纪》：“尧立七十年得舜……尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”尧帝儿子丹朱不贤，因此便把天下禅让给舜。后用为咏禅让帝位或王权易姓之典。唐．沈佺期《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同从孙，官中书舍人，长于书法。宫殿城门题额，大都出自他的手笔。【介绍】：明徽州府婺源人，字孟举。詹同侄孙。以书学名世，洪武初官中书舍人，宫殿城门坊匾往往皆其手书。
后梁太祖时官至钦天监。明于象纬历数，曾屡预言兵机，史称多有应验。为人谨言慎语，所言又不可尽晓，屡遭责罚。【介绍】：五代时人。明于象纬历数。后梁开平中仕至钦天监。太祖数以兵事问之，皆验。然畏慎未敢显言，
?—1876清朝将领。字瑞圃。满洲正蓝旗人。兀扎拉氏。道光二十二年(1842)，考取内阁中书，迁侍读。咸丰八年(1858)，官甘肃兰州道，调镇迪。同治四年(1865)，参与镇压回民反清斗争，坐擅离职守
同“哭人琴”。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑铭》：“官供羽帐，士惜人琴。已矣终古，平生德音。”
西夏神宗光定二年(1212年)仿照宋朝编敕之制，纂辑的一部敕令汇编。据说因光定二年为党项族之猪年，故名。
见“公主府”。
【介绍】：罗隐作。《全唐诗续补遗》题下注：“《全唐诗》八七五作谶记，诗题、小序、诗多有不同，故重录。”并引原注云：“时高骈欲继淮南王求仙方为妖乱，后为毕将军所害。隐作《妖乱志》以讥之，故有《题延和阁》
?—1639清初将领。世居喀尔喀蒙古。姓鄂尔果诺特。天命年间(1616—1626)，归附后金，隶蒙古正黄旗，授三等轻车都尉世职。天聪元年(1627)正月，授参领。驻守伊兰布哩瑚，数破明军，晋二等轻车都