北宋著名书院之一。白鹿洞在今江西庐山五老峰南麓(星子县北)。南唐升元间因洞建学馆，置田以给诸生，时称“庐山国学”。宋太宗时诏赐《九经》，称“白鹿洞国库”。真宗咸平五年(1002)重修，仁宗皇祐五年(1053)扩建，称“白鹿洞之书堂”。自唐至北宋初，不少名人在庐山隐居并任教，后渐废圮。南宋朱熹主持南康军(治今星子)期间(1179—1181)再次重修，请皇帝赐书、题额，并延师、置书、招收生徒;又亲自制定《白鹿洞揭示》(亦称《白鹿洞书院教条》)，提出“五教”：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的宗旨及“为学”、“修身”、“处事”、“接物”四要目。每一要目均有具体规定：“为学之序：博学之，慎思之，笃行之”;“修身之要：言忠信、行笃敬、惩忿窒欲、迁善改过”;“处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功”;“接物之要：己所不欲，勿施于人;行有不得，反求诸己”。上述学规后成为南宋书院统一的教规，元、明、清三代的书院也共同遵循，对封建社会后期的教育有重大影响。此书院至明清仍存。
白鹿洞书院外景
词牌名。原为唐教坊曲，名《万斯年》，属龟兹部舞曲。旧说谓因皇甫松所作“懊恼天仙应有以”句而得名。有单调、双调二体，唐五代唯见单调，为三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄三平韵、五平韵等数种。温庭筠所作为五
十卷。汉王符(约公元108－174)撰。王符字节信，自称潜夫，东汉安定临泾(今甘肃镇原东南)人。少好学，有志操，与世不合。仕人更相引荐，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，仍隐居著书三十余篇
【介绍】：十六国时南燕昌黎棘城人。慕容德女。有才慧，善书史、能鼓琴。德建南燕，封平原公主。年十四适段丰。丰为人所谮，被杀。逼于父命，改适馀炽，而心不欲。三日还第，自缢死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古建筑的一种屋顶式样。两面坡顶。与硬山顶不同，屋顶悬伸在山墙以外(又称挑山或出山)，在出挑的檩头上钉搏风板。有一条正脊和四条垂脊，也有无正脊的卷棚，山墙的山尖部分常做成五花山墙或三花山墙。最早见于汉画
?—1640明徽州婺源(今属江西)人，字主臣、长卿，号雪渔。从文彭学篆刻，与之齐名，时称“文何”。风格端重，有“皖派”之称。兼善画竹。曾游北方，为边塞诸将刻印。收印五千余方，拓《印选》。著有《续学古编
同“囊中脱颖”。清程先贞《和陶饮酒》：“漫看诸少年，囊脱新锥颖。”
同“渔阳掺挝”。南朝 梁王僧孺《咏捣衣》：“散度《广陵》音，掺写《渔阳曲》。”宋曾巩《送双渐之汉阳》诗：“可能频度《渔阳曲》，不负当年鹦鹉洲。”【词语渔阳曲】 汉语词典：渔阳曲
515—586隋安定乌氏(今甘肃泾川东北)人，字相如。少任侠，好读兵书，颇涉经史。北周时，以军功入仕，任晋州刺史。旋北齐兵围晋州(今山西临汾)，坚守却敌。建德五年(576)，封郕国公，进位柱国。大象二
官名。南齐置，隶御史台，掌督诸郡钱谷。《资治通鉴·齐明帝永泰元年 (498)》：“召山阴令王询、台传御史钟离祖愿。”胡三省注： “台传御史，台所遣督诸郡钱谷者。”