祠堂、墓室中石刻装饰画。西汉墓葬已有发现。东汉后期习尚厚葬，地主贵族多造大冢，起祠堂，石室墓、石享堂大行于时，石上多刻有画像，其内容除装饰花纹图案外，主要表现墓主身份、财富、战功及生活场面，如车马出行图、幕府官寺属吏图、征战图、宴乐百戏图，以及庄园、坞壁等图像。也有历史故事、神话传说以及农耕、放牧、冶铁、纺织等生产场景。山东、苏北发现最多，陕北、晋西及鄂、豫、皖等地也有分布。著名的有山东济宁武梁祠石刻、沂南汉墓石刻、江苏铜山洪楼汉墓石刻、河南南阳相官寺汉墓石刻、陕西绥德西山寺王得元墓石刻等。
江苏睢宁出土的牛耕图画像石
在今云南河口县西北石门附近，为红河水中滩名，亦为岸边聚落名。通越南之要路。明永乐初沐晟出蒙自莲花滩进攻安南。嘉靖中，莫登庸作乱，抚臣汪文盛以莲花滩当交广水陆之冲，遣兵据其地。
在今四川天全县西。《方舆纪要》 卷73天全六番招讨使司 “碉门砦” 条下： “又西有柘木场，亦要口也。明初重茶市。洪武五年，命左都督徐增寿曰： 碉门拒河西口，道路狭隘，跋涉艰难，市马数少。闻自碉门出柘
南宋杭州钱塘(今浙江杭州)人，一说海宁(今属浙江)人，自号幽栖居士。南渡初或尚在世。出身仕宦家庭，尝随夫宦游吴、越、荆、楚间，传因婚姻不满意，抑郁以终。工绘画，晓音律，所作诗词多哀怨幽伤之篇。淳熙九年
即“石皇玺”(452页)。
书名。全称《上清大洞真经》、《洞真上清经》。道教经书。东晋哀帝兴宁二年(364)，道士杨羲以隶字撰成此书，凡三十一卷。以传许谧、许翙。今所藏卷数，已较原经为多。该经重于存思，并用符咒，而略于金丹之术。
又称干堂。宋官员注授差遣的方式之一。京、朝官若不经吏部注授差遣，而直接赴政事堂由宰相注授，则称“参堂”。
藏语音译。解放前四川甘孜藏区牧区基层组织的职务名。每个※“足本”(十户长)下设2名。由大头人指派有30头以上牲畜的※“车瓦”(当差纳税者)等级的牧民担任。“尼麦”(意即烧火支差的人)等级的牧民有马者，
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌王后九嫔及内外命妇冠戴制作。《周礼·天官》： 追师“掌王后之首服，为副编次，追衡笄。为九嫔及外内命妇之首服，以待祭祀宾客。丧纪，共(供)笄絰，亦如之”。官名。周
603—653唐高祖族侄。字承范。武德初，为左千牛备身。从李世民平刘武周、窦建德、王世充。武德五年(622)，授灵州总管，拒梁师都，以寡敌众，封任城王。又击突厥，收复五原，拓地千里。贞观中，从李靖破突
【介绍】：洛阳(今属河南)人。生卒年不详。避乱居广陵。明经及第。五代吴时辟淮南巡官。累官至户部郎中。与殷文圭友善。撰《百一集》二十卷，《宋史·艺文志七》有著录。作品已佚。事迹见五代徐寅《汝南县开国男周