清茶门教
又称大乘教、无为教、清净门教。明清秘密宗教。流传于河北、山西、河南、湖北、安徽、江苏等地。系闻香教主王森子孙创立。奉弥勒、观音、无生老母。师父收徒，除口授三皈(皈佛、皈法、皈师)五戒(杀、盗、淫、酒、狂语)外，另授各种咒语。入教者朔望在家敬神，供献清茶及清钱十文。并须交纳“线路钱”，“根基钱”。其经卷《三教应劫总观通书》中有明显的反清复明思想。清嘉庆十八年(1813)为官府破获。教首王殿魁、王建兴、王秉衡等被处死。家属发往云贵、两广等地安插。该教遂告衰亡。
又称大乘教、无为教、清净门教。明清秘密宗教。流传于河北、山西、河南、湖北、安徽、江苏等地。系闻香教主王森子孙创立。奉弥勒、观音、无生老母。师父收徒，除口授三皈(皈佛、皈法、皈师)五戒(杀、盗、淫、酒、狂语)外，另授各种咒语。入教者朔望在家敬神，供献清茶及清钱十文。并须交纳“线路钱”，“根基钱”。其经卷《三教应劫总观通书》中有明显的反清复明思想。清嘉庆十八年(1813)为官府破获。教首王殿魁、王建兴、王秉衡等被处死。家属发往云贵、两广等地安插。该教遂告衰亡。
汉光武帝女。封涅阳公主，嫁显亲侯大鸿胪窦固。
①即今内蒙古凉城县西南永兴乡。清雍正十二年(1734)于此置怀远所。乾隆十五年十二月(1751年1月)改置宁远厅，1912年改宁远县，1914年改为凉城县，均为县治。1937年凉城县由此迁驻新堂(即今
无卷数。清冉觐祖撰。冉觐祖字永光，中牟人。康熙三十年(1691)进士，改庶吉士。该书兼用程《传》、朱熹《本义》，认为朱子分象占，程《传》说理，二书不可偏废，所以兼取二家之说，写时低一格以别于经文。又采
源见“醉吐相茵”。因大醉而吐污车垫子。宋范成大《次韵太守出郊》：“闻道将军宽礼数，不辞酩酊吐车茵。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本建城县。唐武德五年(622)因避太子建成讳，改名高安县。治今江西高安市。自唐至清先后为靖州、筠州、瑞州、瑞州路、瑞州府治。
考察既往的历史而能推知未来可能发生的变化。《列子．说符》：“圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。”连动 认真研究、考查历史，就能推知未来。语出《列子·说符》：“是故圣人见出以知入，观往以知
【介绍】：宋兴化军仙游人，字元中。苏洸子。孝宗淳熙十一年进士。从学于张栻。历梧州推官、福州教授，改秩知馀干县，终辰州守。有《春秋解》。
1113—1186宋兴化军莆田(今属福建)人，字应求。绍兴进士，授泉州观察推官。因不附秦桧，为睦宗院教授。桧死，召为校书郎。任普安郡王(即孝宗)王府教授。孝宗即位，言治国之要有三：用人、赏功、罚罪，当
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。是书主要记载毛氏客居福建时所搜得的寿山诸石。书中对所载的四十九种石品，一一详记其形状颜色。因毛氏之友高兆著有《观石一录》流传于世，故作者为此书命名为《观石后录》。《