江西诗派
宋诗流派名。创始人为黄庭坚。庭坚师法杜甫，谓作诗当“无一字无来处”，主张熔铸故实，“脱胎换骨”、“点铁成金”而出以新意，反对陈言熟滥。其诗喜用僻典奇字，造拗句，押险韵，作硬语，风格生新瘦硬。虽未免流于艰涩险怪，然气象森严，谨严整密，自成一家，为人崇奉，遂于北宋后期蔚为一大流派，影响所及，直至明清。此派中人皆宗法庭坚，庭坚江西人，故称江西派。南宋初吕本中作《江西诗社宗派图》，列黄庭坚、陈师道等二十六人。南宋末方回倡“一祖三宗”之说，以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。
宋诗流派名。创始人为黄庭坚。庭坚师法杜甫，谓作诗当“无一字无来处”，主张熔铸故实，“脱胎换骨”、“点铁成金”而出以新意，反对陈言熟滥。其诗喜用僻典奇字，造拗句，押险韵，作硬语，风格生新瘦硬。虽未免流于艰涩险怪，然气象森严，谨严整密，自成一家，为人崇奉，遂于北宋后期蔚为一大流派，影响所及，直至明清。此派中人皆宗法庭坚，庭坚江西人，故称江西派。南宋初吕本中作《江西诗社宗派图》，列黄庭坚、陈师道等二十六人。南宋末方回倡“一祖三宗”之说，以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。
①在今越南中部南境藩朗。为古代中西海上交通要地。《新唐书·南蛮列传下·环王》： 环王“南抵奔浪陀州”。②亦译作宾陀罗、宾头狼、宾同陇、宾瞳胧、宾陁陵、宾瞳龙、宾童龙。在今越南中部南境之藩朗。为古代中西
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“风木之悲”。借指人子对父母亡故、不及奉养的伤痛之情。明 邵璨《香囊记．分岐》：“但母亲年老，不能厮见，皋鱼之恨，尚自不免。”
魏文帝曹丕很敬重吴国的虞翻，时常设虚席以等待他。《三国志．吴志．虞翻传》注引《吴书》说曹魏与孙吴议和后，孙权遣禁出使曹魏。“翻谓禁曰：‘卿勿谓吴无人，吾谋适不用耳。’禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻，魏文帝常
《史记·孔子世家》：“颜渊死，孔子曰：‘天丧予!’及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣!’”后用为自伤困顿之典。杜甫《积草岭》：“旅泊吾道穷，衰年岁时倦。”
源见“乘槎”。谓乘仙舟登天遨游。宋刘仙伦《贺新郎．题吴江》词：“恍若乘槎河汉上，怕客星、犯斗蛟龙怒。”
清乾隆五十五年(1790)，廓尔喀(今尼泊尔)兵侵犯西藏地区，理藩院侍郎巴忠、四川总督鄂辉、成都将军成德调停贿和。次年，廓尔喀兴兵索款，红教活佛沙玛尔巴因受黄教排挤，引廓尔喀军深入日喀则，劫掠扎什伦布
四卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。张氏认为《神农本草经》虽为我国较早的药物学专书，但所载药物并不多，且有些在临床中并非常用，有的已失传，故以《神农本草经》为基础，广引众说，加以发明，兼及诸家治法，编
官署名。明太祖洪武六年(1373)置太仆寺于滁州(今安徽滁县)，掌牧养马匹，以备军需。成祖永乐十八年(1420)定都北京，遂改北京行太仆寺为太仆寺，而以在滁州者加“南京”字，称南京太仆寺。设卿一人，从
在今福建华安县东南。《明史·地理志》漳州府龙溪县：“北有华封岭，一名龙头岭。”