江汉丛谈
书名。明陈士元撰。凡二卷。用问答体，记述楚地故事，书中多神话、迷信，但征引博洽，如“三楚”条考证明确，可作方志参考资料。
书名。明陈士元撰。凡二卷。用问答体，记述楚地故事，书中多神话、迷信，但征引博洽，如“三楚”条考证明确，可作方志参考资料。
《艺文类聚》卷十九引《晋中兴书》：“石勒与李阳相近。阳性刚愎。每争沤麻池，共相扑打，互有胜负。勒既贵，召阳至，引入，言及平生。酒酣，宣阳时曰：‘卿年老，臂中故有力不？颇复与人斗耶？孤往数得卿老拳，卿亦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“渔阳掺挝”。指不断击奏悲愤的《渔阳》鼓曲。清孔尚任《桃花扇．听稗》：“这笑骂风流跌宕，一声拍板温而厉，三下《渔阳》慨以慷。”
【介绍】：清江苏盱眙人，字苍存。康熙时人。工诗。有《后圃编年稿》。
【介绍】：清浙江兰溪人，字仙止，号席山。少贫，不能卒业家塾，乃习书画。历游吴越、瓯闽、齐鲁、燕赵廿余年，后爱括苍山川，往来栖迟其间，自号万山中人。有《松窗集》。
《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”裴骃集解引文颖曰：“准，鼻也。”后以“隆准”代指汉高祖刘邦。宋苏轼《送郑户曹》诗：“隆准飞天上，重瞳亦成灰。”清 陈培脉《徐州怀
源见“白衣送酒”。谓盼望与朋友饮酒、赏菊。唐皮日休《军事院霜菊盛开因书一绝寄上谏议》：“已过重阳三十日，至今犹自待王弘。”
在今宁夏平罗县西北四十八里贺兰山东麓。原名福寿寺。又称北寺。据 《武当庙配殿落成碑记》 载： “邑有武当者，连亘贺兰山，因祀元武之像而名之也。” 始建年代不详。现存清嘉庆十四年(1809) 《武当山建
汉．荀悦《汉记．列侯传》：“百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”像鱼的腐烂，土的分崩一样。亦作“土崩鱼烂”。后因以“鱼烂土崩”用为比喻由于自身腐化或内部动乱而导致覆灭的典故。三国．魏．陈琳《为曹洪与魏文
读音：Shépéi现行彝族姓氏。或作“舍培”。今四川之峨边、马边等地有分布。此姓系峨边，马边县公安局提供，未详其他。