毕摩
又作不么、比目、笔磨。彝语音译，有教师的含义。为凉山彝族男性巫师，经过家传或学习而成。能习诵彝文经典。彝文经典多至数百种，其中大部分为祭祀经(如作斋、百解、除祟等经)、占卜经(如膀卜、鸡骨卜、签卜、解梦、算命等经)。此外，关于天文地理、历法、家谱、伦理、史诗、神话故事、医药典籍，一般也为其所熟知。他们不仅是彝族奴隶社会中不完全脱离劳动的宗教活动者，亦是掌握知识、文字的人。使用的法器有神扇、法帽、法铃、神枝和签筒等。主要职责和活动是安灵、送灵、招魂、禳灾、驱鬼、合婚、预卜、择吉日等。
又作不么、比目、笔磨。彝语音译，有教师的含义。为凉山彝族男性巫师，经过家传或学习而成。能习诵彝文经典。彝文经典多至数百种，其中大部分为祭祀经(如作斋、百解、除祟等经)、占卜经(如膀卜、鸡骨卜、签卜、解梦、算命等经)。此外，关于天文地理、历法、家谱、伦理、史诗、神话故事、医药典籍，一般也为其所熟知。他们不仅是彝族奴隶社会中不完全脱离劳动的宗教活动者，亦是掌握知识、文字的人。使用的法器有神扇、法帽、法铃、神枝和签筒等。主要职责和活动是安灵、送灵、招魂、禳灾、驱鬼、合婚、预卜、择吉日等。
指夜深人静。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”刘禹锡《踏歌词四首》之三：“月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Pí皮姓主要是以祖辈名字为姓氏。一是出自周天子卿士樊仲皮之后，以祖字为姓氏；二是出自春秋时郑国大夫子皮之后，以祖名为姓氏。皮姓发源于河南的济源，早期主要居于山西境内。到了汉、晋、南北
官名。辽始置于五京，为留守的佐职。地位在副留守、知留守事之下。太平八年(公元1028年)耶律野曾任同知东京留守事。金于五京亦置同知留守事，带同知本府尹兼本路兵马都总管，地位在副留守之上。参见“留守司”
公府诸曹之一。东汉太尉府有贼曹，主盗贼事。东晋初，晋元帝镇东丞相府置城局曹，设城局参军。南朝宋公府置城局贼曹参军，南齐复称城局参军。北魏北齐三师、二大、三公府及北周大丞相府亦置城局参军。
字仲让，巨鹿下曲阳(今河北晋县西)人。魏庄帝末，为光禄大夫。尔朱仲远捕其侄，见仲远请替侄受罪。西魏初，为卫将军，卒。【介绍】：北魏钜鹿下曲阳人，字仲让。魏子建族子。孝庄帝永安末，任安东将军、光禄大夫。
在今甘肃徽县东二十里。《方舆纪要》卷59徽州：太白池“周回数十亩，诸山环绕其旁”。
源见“胶船”。形容处境危殆。金元好问《甲午除夕》诗：“已恨太官馀曲饼，争教汉水入胶船。”
即今辽宁义县西南留龙沟满族镇。民国《义县志》中卷：刘龙沟集“在城西五十里……又名刘聋子沟，住户一百二十三家，商号十七家”。
五卷。清钱坫(1764－1806)撰。坫字献之，号十兰大昕子，江苏嘉定人。副贡生。官至乾州州判。钱塘之弟。著有《诗音表》一卷、《车制考》一卷、《尔雅释义》十卷、《释地四篇注》一卷、《论语后录》五卷。以