春秋董氏学
书名。近人康有为著。八卷。成书于清光绪二十三年(1897)。因旨在阐发西汉今文经学家董仲舒《春秋繁露》之公羊学观点，故名。认为六经统一于《春秋》，“《春秋》之义不在经文，而在口说”，为董氏《春秋》所传。意在借《春秋繁露》关于孔子受命改制之说，推衍出“三世”为孔子之“微言大义”，即所传闻世为“据乱”，所闻世托“升平”，所见世托“太平”。强调“《春秋》一书专明改制”，而改制“勿强骤之”。故虽名为训释董氏《春秋》经说，实则为其渐进、改良的变法主张提供理论依据。
书名。近人康有为著。八卷。成书于清光绪二十三年(1897)。因旨在阐发西汉今文经学家董仲舒《春秋繁露》之公羊学观点，故名。认为六经统一于《春秋》，“《春秋》之义不在经文，而在口说”，为董氏《春秋》所传。意在借《春秋繁露》关于孔子受命改制之说，推衍出“三世”为孔子之“微言大义”，即所传闻世为“据乱”，所闻世托“升平”，所见世托“太平”。强调“《春秋》一书专明改制”，而改制“勿强骤之”。故虽名为训释董氏《春秋》经说，实则为其渐进、改良的变法主张提供理论依据。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“一壶千金”。喻可贵难得。清李慈铭《越缦堂读书记．俞楼杂纂》：“持论有本，不堕矫激，亦足为中流一壶。”偏正 壶，通“瓠”，瓠瓜，多只系于身可以浮而不沉。比喻可贵难得。语本《鹖冠子·学问》：“中河失
在今天津市静海县东南四党口村。清同治《静海县志》寅集：四党口营守备“管辖陈官屯、唐官屯、马厂、青县、兴济、羊儿庄、同居、严镇、李村、存营十汛额”。
见《梁武帝西来演义》。
读音：Shùnbùlǔ清代满族姓氏。世居哈尔敏地方，乃满八旗姓氏之一。刘庆华《满族姓氏录》 收载; 《清通志·氏族略》 作 “顺布噜”，姑兼收以备考。
晋废帝太和末，隐居宣城文脊山中，山有瞿硎，因以为名。大司马桓温曾往山中拜访，伏滔为文颂赞。卒于山中。【介绍】：东晋人。佚其姓名、籍贯。晋海西公太和末，居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以名焉。大司马桓温
【生卒】：?—880【介绍】：唐人。僖宗乾符间任翰林学士。广明元年任刑部侍郎。黄巢军攻克长安后，被杀。
指齐国将领田单利用“火牛阵”冲击打败燕国军队。后以此典比喻善用奇计，建立大功。田单，临淄(今山东淄博市)人，战国时齐国将领。燕国将领乐毅攻进齐国时，田单坚守即墨(今山东平度东南)。齐襄王五年(前279
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍译作俺坠兔，一说又作阿只兔。孛儿只斤氏。※布延巴图尔鸿台吉次子，※博硕克图济农弟。早年从父入牧西海(青海)。父卒后，随兄东归黄河河套，与明朝按期通贡互市。万历七年(
前503—?春秋末陈国阳城(今河南登封)人，一说鲁国人。颛孙氏，名师，字子张。孔子学生。出身微贱，性偏激勇武。曾随孔子周游列国，困于陈、蔡。孔子死后，居于陈。其后学成为儒家一派，称为子张之儒。