昙鸾
476—542
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
北魏孝明帝时置，属瓜州。治所在玉门县(今甘肃玉门市西北赤金镇稍东)。辖境相当今甘肃玉门市地。北周废。见“玉门县”。
①金、元禁军机构。见“武卫军都指挥使司”。②清末陆军建制之一。光绪二十四年(1898)十月，荣禄将北洋四大军(武毅军、甘军、毅军、新建陆军)合编为武卫军，分路驻防。聂士成部武毅军为武卫前军，驻芦台;董
傣语音译。解放前云南德宏地区傣族村寨的头人，隶属于※布㽘，由当地土司委任，负责管理村寨行政事务，为土司向农民征收捐税、官租，征派差役。由土司授予少量土地或官谷作为在职期间的俸禄，并可免除
契丹皇族三父房之一。为对辽太祖※耶律阿保机诸弟及后裔的称呼(所称“季父”，是以阿保机父的排行而论)。连同※孟父房(阿保机二伯父※耶律岩木后裔)和※仲父房(阿保机三伯父※耶律释鲁后裔)合称※三父房，或称
邛部川(今四川越西)蛮人。宝元元年(1038)，以百蛮都王，遣将军卑盖等贡方物，且请三岁一贡，不许。
【介绍】：西晋吴郡人，字士然。惠帝元康中吴令谢询曾上表为孙氏置守冢人，其表乃悛所撰。
同“辽东豕”。唐李白《赠范金乡》诗之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”清李渔《闲情偶寄．居室》：“而偶至一处，见其已设者，先得我心之同然，因自笑为辽东白豕。”偏正 辽东的白猪。《后汉书·朱浮传》：“伯通
源见“采薇”。赞扬坚守操节的品格。宋刘克庄《沁园春．梦中作梅》词：“冷艳谁知，素标难亵，又似夷 齐饿首阳。”
即今四川筠连县西北筠连河。《方舆纪要》卷70筠连县： 定川溪 “在县治西北。乱流自山而下，汇积成溪，其下流入石门江，注于大江”。
字厚安。原名锡淳。姓博尔济吉特。隶满洲正蓝旗。咸丰进士，官历户部郎中、江西督粮道，驻藏大臣。擅长书法、诗文。著有《退复轩诗文集》。【介绍】：清满洲正蓝旗人，博尔济吉特氏，原名锡淳，字厚安，号渌矼。咸丰