收圆教
清代秘密宗教。安徽人金悰有、方荣生创立。金悰有之师葛正彩系无为教即清茶门教教主王景增再传弟子。嘉庆十三年(1808)方荣生拜金悰有为师，入无为教。后金悰有改无为教为收圆教，由方荣生编成经卷《天元古册》、《天元三亿册》、《天地人三曹定功册》、《天龙八部原明册》等。十六年收圆教遭破获，金悰有被捕遇害，方荣生被发遣灵璧，复于配所编成经卷《破邪显证明心录》。十八年秋，方荣生自配所逃回和州，兴复旧教。二十年，趁天旱饥馑，令徒众于安徽、河南一带散帖。后遭破获，方荣生等三十四人俱遭杀害，该教遂衰。
清代秘密宗教。安徽人金悰有、方荣生创立。金悰有之师葛正彩系无为教即清茶门教教主王景增再传弟子。嘉庆十三年(1808)方荣生拜金悰有为师，入无为教。后金悰有改无为教为收圆教，由方荣生编成经卷《天元古册》、《天元三亿册》、《天地人三曹定功册》、《天龙八部原明册》等。十六年收圆教遭破获，金悰有被捕遇害，方荣生被发遣灵璧，复于配所编成经卷《破邪显证明心录》。十八年秋，方荣生自配所逃回和州，兴复旧教。二十年，趁天旱饥馑，令徒众于安徽、河南一带散帖。后遭破获，方荣生等三十四人俱遭杀害，该教遂衰。
1292—1358元大宁惠州(今河北平泉南)人，字伯恭。通刑名法律之学。天历初，辟御史台察院书吏，后升中书掾。顺帝至元五年(1339)，授刑部主事。次年，拜监察御史。上疏谏巡幸上都及以历代珍宝分赐近侍
旧时鄂温克族婚姻习俗。为婚礼仪式之一。鄂温克语音译，汉译意为“引向幸福之路”。今内蒙古额尔古纳旗的鄂温克人旧时流行，临近婚期前，男方家不管距离女家住地多远，都要搬至距女家约1里左右的地方居住，然后将通
官署名。辽朝置。负责督察党项别部。以契丹人充任。始置于圣宗太平六年(1026)。
读音：Zhì【源】 系自子姓。商后有穉氏，见《史记》、《姓苑》(15，21，61)。【变】 一作稚(62)。《姓氏词典》 收载，其据《太平图话姓氏综》云： “系稚姓分族。”
1189—1246金末北京(治今内蒙古宁城西)人，字毅英。署军都统。元太祖六年(1211)，降蒙古，隶木华黎麾下，从攻兴中、广宁、邢、相、鄜、坊等府州。十六年，授隰、吉二州长官。十七年，隰州为金克复，
北魏改删丹县置，属西郡。治所即今甘肃山丹县。隋大业初复为删丹县。宋入西夏。元至元初复改为山丹县，属甘州。至元二十二年(1285)升为山丹州。明改为山丹卫。清雍正二年(1724)又改置山丹县，属甘州府。
见“太原路”。
源见“日近长安远”。喻身处优越地位。唐王建《寄广文张博士》诗：“莫道长安近于日，升天却易到城难。”
官名。西魏、北周秋官府刑部中大夫掌囚中士佐官，正一命。
《后汉书．蔡邕列传》：“（董）卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益……及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之……即收付廷尉治罪……遂死狱中。”董卓被诛，蔡