拜天仪
唐代西域大食有此仪。据《新唐书·西域大食传》，其使者来，辞曰：“国人止拜天，见王无拜也。”金女真亦有此礼仪，又称拜天射柳。其制，端午(五月五日)、中元(七月十五日)、重阳(九月九日)，均由皇帝率百官行拜天之礼。选择宽敞之地，用木盘(红地绘云鹤纹)盛酒肉饼果等食物，架在高竿上进行祭拜。拜罢，射柳、击球，不分贵贱老幼，射中击中者，赏与金银彩帛;不中者，脱去衣服以示羞辱。射柳击球毕，摆设宴席。元无名氏撰《阀阅舞射柳捶丸记》杂剧，即写女真人拜天射柳事。
唐代西域大食有此仪。据《新唐书·西域大食传》，其使者来，辞曰：“国人止拜天，见王无拜也。”金女真亦有此礼仪，又称拜天射柳。其制，端午(五月五日)、中元(七月十五日)、重阳(九月九日)，均由皇帝率百官行拜天之礼。选择宽敞之地，用木盘(红地绘云鹤纹)盛酒肉饼果等食物，架在高竿上进行祭拜。拜罢，射柳、击球，不分贵贱老幼，射中击中者，赏与金银彩帛;不中者，脱去衣服以示羞辱。射柳击球毕，摆设宴席。元无名氏撰《阀阅舞射柳捶丸记》杂剧，即写女真人拜天射柳事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
王维《和尹谏议史馆山池》：“云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年余。”《唐会要》卷六三：“开元二十五年正月八日，以道士尹惜为谏议大夫、集贤院学士，兼知史馆事。”据此知尹谏议山池在长安(即今陕西
见“年谊”。
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县糯福区一带拉祜族农民对自给自足阶层的称谓。占有一定数量的水田和旱地，有较为齐备的生产工具和牛，但不雇长、短工，也不放高利贷，自食其力，一般不愁食穿，相当于汉族地区的中农阶
①战国时魏国封君。相魏安釐王。魏安釐王四年(前273)，秦败赵、魏于华阳(今河南新郑北)，他劝安釐王入朝于秦，后魏臣支期设计使魏王佯病，他遂不复劝魏王入秦。见《战国策·魏策三》。②战国时秦国封君。即嫪
在今浙江长兴县西北六十里，与江苏宜兴市接界。《方舆纪要》卷91长兴县：义乡山“晋太守周玘举义兵，平石冰、陈敏诸贼，立义乡县于山下，山因以名”。
北宋置，属江津县。在今四川江津市西南八十里。
【介绍】：杜甫《绝句漫兴九首》其五诗句。仇兆鳌曰：“‘颠狂’、‘轻薄’，是借人比物，亦是托物讽人，盖老年兴阑，不耐春事也。”(《杜诗详注》卷九)
又作哈尔分、合里宾、哈里宾。元改金合里宾忒千户置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区阿纽依河入黑龙江口附近。后又置兀者吉烈迷万户府治此。明初改置哈尔分站。又作哈儿兮、合里宾等。元置，治今俄罗斯境内阿纽依河入
源见“乘鸾”。本指传说中秦弄玉所吹之箫。借指互相唱和的诗文佳作。清袁枚《秦磵泉学士见和前韵再唱四十二韵奉赠磵泉》：“肯把轩辕律，来寻嬴女箫。”