扎什伦布寺
汉译须弥福寿。在西藏日喀则尼色日山下。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹、哲蚌、色拉三大寺合称四大寺。明正统十二年(1447)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子根敦主(后被追认为达赖一世)兴建，至四世班禅罗桑却吉坚赞时，复大规模扩建，共有四扎仓(经学院)：罗赛林、夏孜、吉康、阿巴。僧人定额四千四百人。寺周筑有城垣，方圆约2公里。寺内建有班禅居住的德钦颇章(宫)和历世班禅灵塔。收藏有清朝皇帝赐给班禅的金册、金印，还有“唐卡”(卷轴佛画)、织锦等大量工艺品。历世班禅以此寺为母寺。
汉译须弥福寿。在西藏日喀则尼色日山下。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹、哲蚌、色拉三大寺合称四大寺。明正统十二年(1447)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子根敦主(后被追认为达赖一世)兴建，至四世班禅罗桑却吉坚赞时，复大规模扩建，共有四扎仓(经学院)：罗赛林、夏孜、吉康、阿巴。僧人定额四千四百人。寺周筑有城垣，方圆约2公里。寺内建有班禅居住的德钦颇章(宫)和历世班禅灵塔。收藏有清朝皇帝赐给班禅的金册、金印，还有“唐卡”(卷轴佛画)、织锦等大量工艺品。历世班禅以此寺为母寺。
三卷。晋徐邈(344－397)撰，清马国翰辑。邈字仙民，东莞姑幕(今山东安丘)人。孝武帝时，谢安荐补中书舍人，累迁太子前卫率，授太子经，于朝典礼制多有建议。撰正《五经》音训，学者宗之，又注《穀梁传》，
渤海王国置。为中京显德府铁州辖县之一(一说为州附郭县)。县治故址一说在今吉林省敦化县西南马号村，或说在朝鲜咸镜北道茂山一带。盛产铁，“位城之铁”是渤海著名物产之一，为时人所贵。铁州当因此得名。辽灭渤海
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明杭州府钱塘人，字鸿耀。工词，有《广寒集》。
在今湖北南漳县西七里。明置巡司于此。
亦名达威。在今四川色达县。民国《道孚县图志》：“色达一名色他，分上中下三色达。……(宣统三年)边务大臣赵尔丰遴员勘查，改为色威县，适逢鼎革，未果。”
一卷。清沈辉宗(详见《大学参证》)撰。是书无序例，也不署名氏，因其附于《学庸参证》后，故知为辉宗所作。首定序次，以“天命之谓性”至“万物育焉”为第首支，是总冒。“仲尼曰：‘君子中庸’”至“强哉矫”为第
?—570东魏、北齐大臣。又名贺拔焉过儿，字天惠。善无(今山西右玉县东南)人。敕勒贺拔氏。北魏普泰二年(532)，以帐内都督从高欢破尔朱氏于韩陵，力战有功。北齐天保元年(550)，封安定郡王。历数州刺
见“杯盘狼藉”。
书名。清刘逢禄著。二卷。认为东汉何休关于《论语》之注已佚，乃据《公羊解诂》推其意，并参以董仲舒之说，以解说《论语》。书中发挥公羊学“微言大意”，如释“五十而知天命”谓“受命制作，垂教万世”，释“多见阙