性有善恶论
先秦诸子中的一种人性学说。《论衡·本性》：“周人世硕以为：‘人性有善有恶。举人之善性，养而致之则善长，恶性，养而致之则恶长。’如此则性各有阴阳善恶，在所养焉。故世子作《养书》一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。”王充同意并发挥了性有善恶论。
先秦诸子中的一种人性学说。《论衡·本性》：“周人世硕以为：‘人性有善有恶。举人之善性，养而致之则善长，恶性，养而致之则恶长。’如此则性各有阴阳善恶，在所养焉。故世子作《养书》一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。”王充同意并发挥了性有善恶论。
【介绍】：刘禹锡《望夫石》末二句。写望夫而化为石，而望的姿态未变，与当时初望一样，表现感情的专一与真挚。而刘禹锡此时对朝廷的一片忠心，正如望夫石一样。二句寄托了作者渴望归京的心情。
集镇名。在甘肃省榆中县城关镇西北。定远乡人民政府驻地。人口 2770。为古驿站。唐代名将郭元振率定远军西征，在此筑城，名定远城。金大定二十二年(1182年)为定远县治。附近煤炭资源丰富，为县燃料基地。
明景泰四年 (1453) 置，属开平卫。在今河北赤城县北青泉堡村。《方舆纪要》 卷18万全都司开平卫： 清泉堡 “有清泉涌出，绕堡东，因名。……地虽孤悬，四塞颇险，正北至栅口不过三里”。明景泰四年(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约1821—1877全名穆罕默德·阿古柏·伯克。汉译“怕夏”、“帕夏”、“雅各刊”、“俄古柏”。清乌孜别克人(一说塔吉克人)。浩罕汗国军官。同治三年(1864)十二月，受浩罕执政派遣，挟张格尔之子布素
【介绍】：明山东诸城人，字子茂。有《今古钩玄》。
官名。北宋哲宗绍圣四年(1097)置，以使臣充任。参见“都监”。
宋代三司内部机构，为度支八案之一。掌京朝幕职官俸料、祠祭礼物、诸州驿料。
唐太宗女，初嫁长孙诠，再嫁韦正矩，暴卒。
见“关题”。