性无善恶论
战国时告子的学说。《孟子·告子上》：“性犹湍水也。决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”认为性与生俱来，是人的饮食男女等生理欲望，无善恶之分，而与孟子“性善”论不同。北宋王安石也主张此说，认为“有情然后善恶形焉，而性不可以善恶言也”(《原性》)。
战国时告子的学说。《孟子·告子上》：“性犹湍水也。决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”认为性与生俱来，是人的饮食男女等生理欲望，无善恶之分，而与孟子“性善”论不同。北宋王安石也主张此说，认为“有情然后善恶形焉，而性不可以善恶言也”(《原性》)。
书名。清初查继佐撰。近人张宗祥据诸版本校订整理，补入《荒节》、《叛逆》二传，计一百零二卷。作者曾任职南明鲁王兵部，矢志反清，遂以明遗民自居，而撰《明书》。其万历前事，多取自朱国桢《明史概》及庄廷&#x
邪恶不正行为不端谋朝乱政的大臣。《韩非子·饰邪》：“彼法明则忠臣劝，罚必则邪臣止。”《史记·吴王濞列传》：“今者主上兴于奸，饰于邪臣，好小善，听谗贼，擅变更律令，侵夺诸侯之地。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
意烈弟。善射，以军功封彭城公。卒，陪葬明元帝陵。(，参见《北史》)
即三国之魏国。以皇室姓曹，史称曹魏。参见“魏②”。
在今河南商水县北。《方舆纪要》卷47商水县：北池湖，“《志》云：在县北十五里。汇上游诸水而成，方四十里。又东合于颍水”。
州分职吏名。北齐上上州在户曹掾、史之外，又有左户掾、史，其与户曹掾、史如何分工则不详。参见“州户曹掾史”。
【生卒】：258—313【介绍】：西晋义兴阳羡人，字宣佩。周处子。初为别驾从事，举秀才。惠帝太安二年石冰反，与陈敏共破之。琅邪王司马睿初镇江左，以玘为仓曹属。后陈敏、钱反，率军相继讨平之，三定江南，拜
地名。在今云南盈江东北。明南甸宣抚司知事闷氏居地。
清代满族女学者。字丹奉。乾隆时江苏、浙江巡抚雅尔哈善妹。有残疾，立志依父母以终，著有《素言》。