清江苏长洲(今苏州)人，又名际清，字允初，号尺木，别号知归子，自号二林居士。乾隆进士，选知县不就。阅《大藏经》，究出世法，素食礼佛，晚年居僧舍以终。幼承家教，好读儒书，会试出卢文弨之门，又获交戴震，往复论学，因博习经、传、子、史，工古文词，留心当世掌故。所为碑志、事状、述传之文，广搜文集、方志著录，叙述翔实，考订传闻之失，与全祖望《鲒埼亭集》中碑传之作相颉颃，俱为后来编《学案小识》、《先正事略》诸书之先导。著有《二林居集》、《一行居集》、《居士传》、《善女人传》、《测海集》、《观河集》等。
彭绍升
读音：Lóｕ【综】 源出不详。浙江萧山有此姓(209)。
①在今山西忻州市西。《方舆纪要》卷40忻州：九原山“在州城西。汉末以此名县。今州城跨冈上，三面俱临平畴。亦曰九龙冈”。②在今山西新绛县西北。春秋晋诸大夫葬此。《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观手九原。
同“杞国之忧”。明张煌言《得故人书至自台湾》诗之二：“杞忧天坠属谁支，九鼎如何系一丝！”
即今河北清河县东南二十六里油坊镇。清时有县丞驻此。
源见“珠连璧合”。比喻美好的事物汇聚一起。北周庾信《周圆丘歌．昭夏》：“连珠合璧，重光来。”明徐复祚《红梨记．诉衷》：“尽道是连珠合璧，却无由尊酒杯茶。”见“珠联璧合”。明·徐复祚《红梨记·诉衷》：“
在今印度西南岸柯钦一带。《明史·外国传七》： “柯枝，或言即古盘盘国。宋、梁、隋、唐皆入贡。自小葛兰西北行，顺风一日夜可至。” 明永乐间，中官郑和赴西洋各国访问时，曾至此。“帝遣郑和赍印赐其王，因撰碑
【介绍】：清江苏无锡人，字赞皇。诸生。康熙间至京师，宗室蕴端礼为上宾。工诗，亦通经学。有《续碧山吟》、《易韦》。
哈萨克族部落名。又译“阿尔钦部”。奇齐克玉兹(西部哈萨克)主体部落。据传其先世即汉籍文献中的“阿兰”，或称“阿兰聊”。18世纪时，游牧于哈萨克草原西部。冬牧地在锡尔河、乌拉尔河下游及图尔盖河流域。夏牧
专门刻印藏文经典的机构。清道光七年(1827)，塔尔寺第五世赛多·益喜土丹嘉措活佛集资组建。初购置木板刻经，聘然坚巴·欧旺拉珠、欧旺尼玛、却西经师欧旺嘉洋旺杰、阿嘉经师罗桑端珠等人分任初校、二校、复校
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。