隋赵郡柏人(今河北隆尧西南)人。僧人。俗姓李。出自大族。年十岁出家，法名道江。十四岁为北齐后主讲《仁王经》。后北周武帝排佛，以博学仍延入内殿，为通道观学士，陪侍讲论《易经》、《老子》、《庄子》。外假俗衣内着僧服，更名彦琮。大定元年(581)，再次落发。入隋，与文帝过从甚密。开皇三年(583)，撰《辨教论》，斥道教妖妄。十二年，入京住大兴善寺，执掌翻译佛经。仁寿二年(602)敕撰《众经目录》，寻又撰《西域传》，将《舍利瑞图经》、《国家祥瑞录》译为梵文，付天竺僧人带回本国。大业二年(606)，住洛阳上林园翻经馆，披阅由林邑(今越南中南部)所获佛典，撰目录五卷。著有《达摩笈多传》四卷、《辨正论》、《僧官论》等，又与裴矩纂修《天竺记》。译经凡二十三部、一百余卷。
读音：wú lóu小邾子后有无娄氏。(见《路史》)《左传》有莒大夫无娄修胡。(见《广韵》)今琅邪有此姓。(见《元和姓纂》)
【介绍】：清江苏常熟人，字寀臣，号镜庵。善画山水，多用干笔淡色，细劲媚秀，兼写花卉。工诗。
源见“换鹅书”。指王羲之。借指王姓的人。明李梦阳《逢郏王子》诗：“岂如题凤侣？疑是好鹅宾。”
①十卷。明陈魁士纂修。陈魁士，明章州人，举人，万历初年来任舒城县知县。自明以来，舒城县志虽五经纂辑，惜皆简略殊甚，故陈魁士来任知，即创议重修，延教谕刘大烈等主其事，于万历八年重修志成。纪事止于万历七年
二十三卷。明林弼撰。林弼，字元凯，福建龙溪(今龙海)人，生卒年不详。元至正八年(1348)进士。为漳州路(今福建龙溪)知事。明初以儒士修礼乐书，授吏部主事。官登州(今山东蓬莱)知府。林弼尝与王廉同使安
五十八卷。清何焯著，蒋维钧编。何焯(1661－1722)初字润千，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏苏州市)人，学者称义门先生。康熙四十一年(1702)在直隶巡抚李光地的推荐下，提任贡生入内廷。不久特赐进
又译朵儿边、秃鲁班、度礼班、都鲁班。蒙古尼鲁温部的一支。由孛端察儿的伯父都蛙锁豁儿四个儿子的后裔组成，游牧于贝尔湖附近，与塔塔儿部为邻。金泰和元年(1201)，其首领合只温别乞与其他部结盟，推举札木合
【生卒】：1211—1300【介绍】：宋温州平阳人，初名梦辰，字和父，自号平坡居士。理宗淳祐四年登武第，寻换文举。累官吏部侍郎、宝谟阁待制。在六馆时，上疏论巨珰黩政，言至切直。晚年家居。善古文。有《平
读音：Láｉｗù【源】 西夏人姓(240)。
【生卒】：1628—1703【介绍】：清直隶静海人，字近公。康熙间举鸿博，授编修，官至刑部右侍郎。善书，曾预修《世祖实录》。直禁廷二十余年，无纤芥过失。卒谥文恪。