形神相即
“形神相异”的对立命题。南朝齐梁之际范缜《神灭论》：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”指精神和形体互相依存，但两者不是平行对等的，精神的“生”、“灭”要以形体的“存”、“谢”为转移。
“形神相异”的对立命题。南朝齐梁之际范缜《神灭论》：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”指精神和形体互相依存，但两者不是平行对等的，精神的“生”、“灭”要以形体的“存”、“谢”为转移。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约在今四川平武、松潘县境。明万历十三年(1585)，松潘杨柳番曾攻此。
五十卷。不著撰人名氏。其书每页右侧，印有“钦赐商河王勉学书楼之记”十一个篆字，上下与朱丝阑齐。《四库提要》云：“考《明史》诸王表，衡王祐楎之孙载塨于嘉靖三十五年(1556)袭封商河王。万历二十五年(1
在今福建南平市北。《方舆纪要》卷97南平县：“考窠岭在府北。上有十二峰，平地耸起，高十余丈，中有捷路，直走郡城。旧置砦于此，曰鹅鼻头尖砦，为屯兵侯望处。”
读音：Ālún《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载; 《中国姓氏大全》亦载，其注云： “历史上铁勒族姓氏。”铁勒，北魏时亦称高车，故“阿仑”，当与“阿�8
源见“江夏黄童”。形容年轻人才高德美。清唐孙华《追挽张烈妇》诗：“黄童故无双，皎然玉树姿。”
【介绍】：西汉人。传撰有《水德经》。
源见“漆身吞炭”。戏称砚。宋谢翱《文房四友叹》诗：“平生国士立桥下，誓死守此漆身哑。”
官名。北魏置。《魏书·官氏志》： “(孝文帝太和十五年-477)又置司空、主客、太仓、库部、都牧、太乐、虞曹、官舆、复育少卿官。”太和十七年定为三品上，太和二十三年复次职令未载。
亦名龙溪场。即今四川巫山县西北长溪河注入大宁河口处之龙溪镇。清光绪《巫山县志》卷2：龙溪场在“县东北一百五十里”。