弘阳教
亦作红阳教、宏阳教。明清时代秘密宗教。初创时称混元教。明万历二十二年(1594)时北直隶曲周人韩太湖(号飘高祖)所创，一说为山西洪洞人高阳所创。教义中宣扬“红阳劫尽，白阳当兴”的劫变思想。初多在京畿一带传播，曾得到太监资助，刊印大量经卷，如《弘阳叹世经》、《弘阳苦功悟道经》等。后扩展至北方各地。清代八旗旗人中也有入教者。因其平日活动主要是烧香念经，为人治病，入教后还可习医谋生，故教徒中以妇女，尤以寡妇为多。亦有只收妇女入教者。
亦作红阳教、宏阳教。明清时代秘密宗教。初创时称混元教。明万历二十二年(1594)时北直隶曲周人韩太湖(号飘高祖)所创，一说为山西洪洞人高阳所创。教义中宣扬“红阳劫尽，白阳当兴”的劫变思想。初多在京畿一带传播，曾得到太监资助，刊印大量经卷，如《弘阳叹世经》、《弘阳苦功悟道经》等。后扩展至北方各地。清代八旗旗人中也有入教者。因其平日活动主要是烧香念经，为人治病，入教后还可习医谋生，故教徒中以妇女，尤以寡妇为多。亦有只收妇女入教者。
同“章台路”。唐李商隐《回中牡丹为雨所败》诗之一：“章台街里芳菲伴，且问宫腰损几枝？”
源见“不食武昌鱼”。喻怀念故土。北周庾信《思旧铭》：“美酒酌焉，犹思建业之水；鸣琴在操，终思华亭之鹤。”
读音：Jísū现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
1717—1793清满洲正蓝旗人，佟佳氏。初为宁郡王府长史，累迁察哈尔都统，杭州、福州将军。乾隆五十一年(1786)授闽浙总督。旋林爽文起义，移湖广总督，受命渡台视师，畏葸无能，株守府城。后改福州将军
【介绍】：清江苏常熟人，号于磐。业渔，工画山水，时咏小诗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府吴县人，字惟允，号秋水，陈汝秩弟。与兄齐名，有大髯、小髯之称。工诗善画。倜傥知兵，尝参张士诚军事。洪武初以荐任济南经历。坐事死，临难从容绘画，画毕就刑。有《秋水轩诗稿》。
同“燕尔”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“江南闾里间，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听途说，强事饰辞：‘……问移则楚丘，论婚则宴尔。’”【词语宴尔】 汉语词典：宴尔
官署名。西夏元昊建国初期设置。掌文武官员的注籍应选、人事调补。
【生卒】：570—629【介绍】：字玄真。蒲州桑泉(今山西临猗西南)人。隋开皇中，为左亲卫，转齐州司户参军。大业中，历侍御史、驾部承务郎、晋阳宫副监。李渊留守太原，与寂情契最密。李世民起兵，为大将军府