战国时期道家主要学派。代表人物庄子，即庄周。此派学人继承发挥老子的学说，认为“道”是宇宙的本体，但更为强调“道”的无中生有、变幻莫测。他们认为，“道”超越时空，无所不在，自本自根，又生成万物;万物皆“道”的化身，故万物皆有变化，惟“道”不变;万物皆相对，惟“道”绝对。因此，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，企望达到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的绝对自由的境界。此派在政治上向往“至德之世”，回归自然。对现实社会中的权势、富贵、仁义等一概予以否定和蔑弃，对现实社会采取不合作的态度。
在今青海贵南县东北。唐天宝十三年(754)于此置武宁军。《元和志》卷39廓州：“武宁军在洪济桥东南八十里百谷城。”在今青海省贵德县西南。唐天宝十三载(754年)于此置武宁军。
1824—1901美国北长老会传教医生。清咸丰三年(1853)来华。次年在广州建立博医局，附设医学校，一般视其为近代西医学校在中国之肇始。光绪二十四年(1898)在穗设疯人院。在华前后计四十四年，殁于
源见“杞妇崩城”。指哀恸亡夫的贞妇。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸾别鹤之哀；竹死城崩，杞妇 湘妃之怨。”【词语杞妇】 汉语词典：杞妇
即今上海市崇明县东南五滧乡。《清一统志·太仓州》：五滧镇“在崇明县东。有县丞驻此”。古镇名。清初建镇，即今上海市崇明县东五滧乡。清崇明县丞驻此。1938年建五滧乡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“陈仓鸡”。
藏语音译，意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437)，宗喀巴弟子喜饶桑波，于昌都建绛巴林寺，后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此，该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。
【介绍】：清江苏吴江人，原籍安徽新安，字宣纶，号瑶圃。官广西知州，遂家桂林。能诗词，善书，工画山水。
参见：夜气存
【介绍】：沈彬作。咏边关戍事。诗人目睹边地战场荒凉景象，感慨国势羸弱，兵士惨死，对严酷的战争表示了厌倦。最后两句以枯骨寒衣这一对富有戏剧性的细节对比，使全诗的悲剧效果更为强烈。