左慈
东汉庐江(治今安徽庐江西南)人，字元放。曹丕《典论》称其知补导之术。曹操恐其惑众，招致麾下，以为军吏(见曹植《辨道论》)。方士葛玄师事之，受《太清丹经》三卷，《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。
东汉庐江(治今安徽庐江西南)人，字元放。曹丕《典论》称其知补导之术。曹操恐其惑众，招致麾下，以为军吏(见曹植《辨道论》)。方士葛玄师事之，受《太清丹经》三卷，《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。
字文叔，清照父。济南(今属山东)人。举进士。元祐中，授太学博士，以文受知于苏轼。绍圣时，通判广信军。召为校书郎，迁著作佐郎、礼部员外郎，出为提点京东刑狱，以元祐党籍罢。工词章，尝言：“字字如肺肝出”，
南朝 宋刘义庆《世说新语．识鉴》：“谢公在东山蓄妓。简文曰：‘安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。’”刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘安纵心事外，疏略常节，每蓄女妓，携持游肆也。’”后因以“东山
书名。清檀萃撰。一卷。原书失传，现存者为师范删辑收入《滇系·典故系》第八册，目录称《节删凤氏本末记》。书纪凤氏先祖为东爨乌蛮之裔，历代袭官，大理国时为罗武部长，四传而降元，为罗婺万户府、云南行省参政、
辽东(今辽宁辽阳)人。宣武帝时，为梁城戍将，被梁军围困，粮尽城陷，不屈被杀。谥忠。(，参见《北史》)【介绍】：北魏辽东襄平人。袭祖爵，为梁城戍将。南朝梁军围城，粮尽城破，不屈被杀。
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均
犹言起舞。《左传．庄公二十八年》：“楚令尹子元，欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万焉。”蛊：蛊惑。振：兴起。万：舞名。【词语振万】 汉语词典：振万
王辉斌著。湖北人民出版社1987年5月出版。该书选取了唐代45位诗人110首作品，内容皆以吟咏湖北为主。为读者从历史角度去了解和领略唐代湖北的经济文化、山水名胜、风土人情和神话传说等起到了较好作用。
元至元二十九年 (1292) 改蒲峪路置，属辽阳行省。治所在今黑龙江省克东县东北金城乡古城村。辖境相当今黑龙江省乌裕尔河及呼兰河流域。后废。
清光绪十年十一月(1885.1)塔城参赞大臣锡伦与俄国领事巴尔喀申签订。据光绪九年《中俄塔尔巴哈台西南界约》，巴尔鲁克山仍是中国地方，准俄属哈萨克牧民借牧十年，中国牧民不得迁往。十九年订《中俄收回巴尔
【介绍】：元襄陵道士。居阜山道院。师事梁古宾。元末兵乱，乡人匿山中，唯素阳与师不去。后均得免。