中国佛教宗派之一。渊源于古印度后期佛教中的密教。据佛教传说，佛有三身：“法身”(毗卢遮那——大日如来)、“报身”(卢舍那)和“应身”(释迦牟尼)。该宗自称得“法身佛”对其眷属所说的秘密真言，故名。唐开元初来华的天竺僧善无畏、金刚智、不空所创。以《大日经》和《金刚顶经》为主要经典，宣称“大日如来”，即“法身佛”为世界的“本初”，以“法身佛”的所谓“秘密真言”(即咒语)为主要的传教手段，故亦称“真言宗”。认为众生依法修“三密加持”，即运用“身密”(以十指作种种手式)、“口密”(口诵真言——念咒)、“意密”(心作观想)，就可使身、口、意清净，与佛的身、口、意相应，而“即身成佛”。传两代即告衰微。唐贞元十九年(803)，日僧空海来华，从惠果习密法，遂于日本建宗，称“东密”。公元八至十一世纪间，印度密教传入中国西藏、蒙古地区，与原有本教相结合而形成的宗派，称“藏密”，俗称“喇嘛教”。
【介绍】：宋处州丽水人，字国宾。登进士第。授光泽县主簿。调绍兴教授，因家上虞。尝进《易论》十二卷，高宗下其书国子监，命典诸王宫大小学。历江东提举，罢归。有《易说》。
见“鹤版”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“漆室忧葵”。借指忧国之心。宋孔平仲《和经父寄张绩》诗之二：“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。”
西倾山钟羌一部首领。吐谷浑国主碎奚在位时(351—371)，任长史，受先王遗命辅佐碎奚。以碎奚三弟皆专恣，恐为国害，遂与司马乞宿云逼碎奚杀之。碎奚恍惚成疾，于晋咸安元年(371)死。及视连即位，进言经
【生卒】：510—535【介绍】：即元脩。北魏皇帝。鲜卑族。孝文帝孙，字孝则。性沉厚少言，好武事。初封平阳王。节闵帝普泰元年六月，高欢率兵讨尔朱氏，南下洛阳，废杀节闵帝元恭及安定王元朗(即厉废帝)，立
鸟羽奋张貌。亦代指禽鸟。刘禹锡《养鸷词》：“毰毸止林表，狡兔自南北。”韩偓《从猎三首》之三：“蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。”
官署名。唐初秦王、齐王府所领侍卫府之一，有统军一人，掌领亲事，侍卫陪从。又有长史、录事及兵、铠曹参军、库直等员。太宗贞观(627—649)以后不分左、右，见“亲事府”。
【介绍】：明浙江嵊县人，字继元，号海门。万历五年进士。累官南京尚宝卿。师事罗汝芳，其学以无善无恶为宗，欲合儒释而会通之。辑《圣学宗传》，尽采先儒语录有禅机者汇成一帙。另有《海门先生传》、《东越证学录》
女真又作女直。辽代统治区以外女真人的称呼。分布地以混同江(今松花江)、长白山为中心，东北迄于汤旺河以东，东南达到今朝鲜咸镜北道北部。因不在辽直接管辖下，人户不编入辽户籍，又称不系辽籍女真。明末清初亦有