宗极
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：“穷其本源，尽其宗极。”认为本源与宗极同义，但以精神(灵魂)为不生不灭的本体。
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：“穷其本源，尽其宗极。”认为本源与宗极同义，但以精神(灵魂)为不生不灭的本体。
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷三：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰䯄马（䯄，音guā，黑嘴的黄马），堕而落涧，追兵几至，计无由出。马即踟蹰临涧，垂控与坚。坚不能及，马又跪而授焉。坚援（《艺文类聚》卷九引作“授”，
见“柳中”。
?—1776清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。乾隆初，自护军擢至三等侍卫。乾隆十三年(1748)，从大学士傅恒征大金川，以功累迁至副都统。二十年从征准噶尔，授正黄旗蒙古都统。二十四年，从定边将军兆惠征大小和卓
官名。见“司仆寺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鹏程万里”。唐唐彦谦《留别》诗：“鹏程三万里，别酒一千钟。”
官名。辽朝置。北面官。属著帐郎君院祗候郎君班详稳司。掌御前祗应事，多由内族、外戚及世官之家子弟充任。
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政，使儿童有仁爱之心。唐李峤《雉》诗：“童子怀仁至，中郎作赋成。”
郡国官署。寺即官舍。《汉书·冯奉世传》：“攻陇西府寺，燔烧置亭。”指郡国官署。寺，官舍。《汉书·冯奉世传》：“攻陇西府寺，燔烧置亭。”《后汉书·酷吏列传·樊晔传》：“涼州为之歌曰：‘游子常苦贫，力子天
源见“范张鸡黍”。对黍米饭的美称。唐白居易《咏家酝十韵》：“酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。