清末浙江平阳人，初名存礼，改名恕，字燕生，晚年改名衡，字平子，号六斋。光绪八年(1882)与陈虬等创求志学社。后在上海阅江南制造局所译西籍。十五年居杭州，肄业诂经精舍。十七年居上海，著《六斋卑议》，抨击程朱理学，指斥社会黑暗，建议广立学会与图书馆，主张仿英、美、日等国章程，举办议院、报馆和学校。次年赴京上书李鸿章，陈更官制、设议院、改试令之策。二十三年在杭州主编《经世报》，宣传西学与新知，支持变法维新。戊戌政变后，知国事不可为，畏祸自悔。二十七年在杭州求是书院任教，与陈黻宸(介石)、陈虬(蛰庐)并称“浙东三杰”。二十九年游历日本，归国后任山东学务处文案。宣统元年(1909)撰《宋平子新字》，仿日本假名创新字七百七十个，为切音文字方案，未刊。另著有《朝鲜大事记》、《历下杂事诗》等。
一卷。明喻国人撰。此说称，天地十二会真数不出五十五，可惜陈抟、邵雍均未发明，因此推衍天地五十五数图。卷末又附加有河洛真传说数页，辨蓍短龟长之说，谓礼《记》云假尔泰龟有常，假尔泰筮有常，原龟筮并重。朱子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋皇帝赵恒庙号真宗，宋人亦以真庙称真宗，有时亦称真皇、真祖。真相 ①又译宰生，或称三温台吉。明代蒙古土默特部人。丙兔子。万历十七年(1589)袭父指挥同知之职，在山西水泉营与明互市。随父入青海，住莽
①周朝王畿以外行政区域名。(1) 九服之一。参见“九服”。(2) 五服之一。参见“五服”。② 春秋战国时公卿大夫作为世禄的封地。《礼记·礼运》：“大夫有采以处其子孙。”
晋．卫恒《四体书势》：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”练，漂煮；练之，指把书写用过的衣帛漂洗干净。汉朝张芝十分酷爱书法，凡家中衣帛，一定要先拿来蘸着水练习
在今云南武定县西北。《方舆纪要》 卷116武定军民府： 虚仁驿 “在府北。《图经》： 府北有勒站及虚仁、环川、姜驿等站，达于四川会川卫境，自昔往来通道也”。
西汉高帝六年 (前201) 封武虎为梁邹侯(一说高帝五年封武虎为梁邹侯)，元鼎五年 (前112) 改为梁邹县，属济南郡。治所在今山东邹平县北四十里孙镇。一说即今邹平县。《晋书·乐安王鉴传》： “咸宁初
书名。东汉王符撰。十卷，三十六篇。据《后汉书》本传，作者出身“庶孽”，终身不仕，隐居著述，不欲彰显其名，故名《潜夫论》。认为万物出于“元气”，谓“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而
秘书省的别称。唐代陈子昂《陈伯玉集五·临邛县令封君遗爱碑》：“芸扃靓奥，见天下之图；石柱闻琴，知君子之化。”
同“临池学书”。唐鲍溶《寄王璠侍御求蜀笺》诗：“野客思将池上学，石楠红叶不堪书。”