唐冀州衡水(今属河北)人，字冲远。生于北朝，少时曾从隋大儒刘焯问学。大业初，举明经高第，后补太学助教。入唐，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职。长于《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善历算。曾与魏征等撰成《隋书》，并奉诏与颜师古、司马才章、王恭、王琰等撰《五经正义》，为唐代科举取士的标准书。其经学思想兼取南、北学，主张“疏不破注”，故不同观点互见，矛盾之处颇多，未能成一家之言。多言“道”和“气”，以“大极者未见其气，大初者气之始，大始者形之始，大素者质之始”(《礼记·月令正义》)为据，认定气是从无到有的中介，而为宋明理学家开辟先路。主张区别贵贱尊卑，宣称“使贱事贵，卑承尊，是天道使之然也”(《书·皋陶谟正义》)。斥谶纬学说“假托鬼神，妄称祥瑞”(《书·咸有一德疏》)，但在《毛诗正义》中又传布此说。有时称性生情，性善情恶;有时又称性情皆本于天，难分善恶，莫衷一是。
孔颖达
【介绍】：唐京兆人。高宗龙朔二年，为荆州督。三年，官右武卫将军，从郑仁泰屯凉州，以备吐蕃。乾封元年，为行军总管，从李勣攻高丽。官终右屯卫大将军。
即“河朔三镇”。
在今河北张北县西。《元史·太祖纪》：六年(1211)秋七月，“命庶别攻乌沙堡及乌月营，拔之”。即此。
读音：Xiándáchán【源】 清满洲八旗姓。以地名为氏(23)。凡二派，出松花江、贤达禅等地(23，63，180，260)。【变】 清镶蓝旗蒙古马甲黑硕色之妻为献达赤氏(260)，〔献达赤〕似即贤
官名。十六国姚襄置。《晋书·姚襄载记》：“ (襄) 以强白为后部帅。”
又称锡克沁千佛洞、焉耆明屋。“明屋，”维吾尔语意为“千间房”。为古焉耆国的佛教遗址。位于今新疆焉耆回族自治县西南42公里处。分南北两区。大殿、佛塔、僧房均为土坯建筑，均已颓圮。出土大量佛头像、壁画残片
【介绍】：明山东商河人。成化二十三年进士。由兵科给事中历升太常寺卿。正德初，不肯谒见刘瑾，致仕归。
清钱谦益笺注。凡二十卷。书名又作《杜工部集笺注》、《钱牧斋先生笺注杜诗》、《杜诗钱注》等。钱谦益为清初诗文大家，学问渊博，尤嗜杜诗。钱氏研治杜诗前后历三十年，于顺治十八年(1661)撰成此书。卷一至卷
【生卒】：?——1775姓沃埒。满洲正蓝旗人。以蓝翎侍卫从征金川土司叛乱。先后战昔岭、默格尔山梁、逊克尔宗。以功升任二等侍卫，赐号“朗亲巴图鲁”。乾隆四十年攻木思工噶克，战死。列名后五十功臣。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。