①至极唯一之意。《庄子·天下》谓老子之学“主之以太一”，实为“道”之别名。《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之(名)，谓之太一。”认为“太一出两仪，两仪出阴阳”。《礼记·礼运》：“礼必本于大一。”孔颖达疏：“必本于大一者，谓天地未分，混沌之元气也。极大曰太，未分曰一，其气既极大而未分，故曰大一也。”“大一”即“太一”。认为太一是天地未分时的混沌元气。太一又指太古之时。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓礼，两者合而成文，以归大一。”王先谦集解：“大读为太，太一谓太古时也。”②神名。或作大一、泰一。初为道家用语，系宇宙本根的代称。后被作为上帝的别称。《史记·天官书》张守节正义：“泰一，天帝之别名也。”刘伯庄云：“泰一，天神之最尊贵者。”太一的祀典甚为隆重。《史记·封禅书》载：“古者天子以春秋祭太一于南郊，用太牢，七日。”③即“终南山”。
十三卷。元顾瑛(生平1310－1369)编。顾瑛见《玉山草堂集》条。曾编次《玉山名胜集》。其人早擅文章，又广交宾客，四处名士多延至于玉山草堂。因仿段成式《汉上题襟集》之例，编唱和之作为此集。自陈基至释
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前505【介绍】：东周人。景王之子，名朝。周景王二十五年依靠“百工”官中丧失职秩者与灵、景之族起兵争位，周敬王二年入于尹，被尹氏拥立为王，旋入于王城。敬王出居刘。同时两王并立。次年，入于
明洪武十七年 (1384) 改云远府置，属云南布政司。治所在今缅甸北部孟养。后废。三十五年(1402) 复置。永乐二年 (1404) 改宣慰司。明洪武十七年(1384年)改云远府置，治今缅甸境内克钦邦
比喻施用阴谋杀人。春秋时代，公孙接、田开疆、古冶子是侍卫齐景公的三个勇士，都能力搏猛虎。有一次，齐相晏婴从他们身旁走过，他们却毫无礼貌。晏婴很生气，对齐景公说，我听说贤明之君蓄养的勇士，对上应当深明君
官名。又称“署司矢”。清朝内务府武备院所属毡库之属官。协掌备箭处事。额设五人，食八品俸。光绪三十年(1904)裁一人。
在今河北沙河市北洛阳乡驻地东户村。宋璟(663—737)，邢州南和人，唐政治家。曾任尚书、右丞相，封广平郡公，谥文贞。开元二十五年(737)卒于洛阳，次年归葬沙河祖茔。唐大历五年(770)颜真卿据吏部
指杜甫之诗与韩愈之文。杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”后因之指诗文佳妙。
【介绍】：辽后族，字别勒隐。始补郎君，累迁奚六部秃里太尉。圣宗太平末，参与镇压大延琳起事，力战破之。兴宗重熙中，归乡里。起为昭德军节度使，改国舅详稳。