大智度论
佛教书名。简称《智度论》。古印度龙树著，十六国时后秦鸠摩罗什译。一百卷。据卷首僧叡序，译文只占原文三分之一。系《大品般若经》之注释。以宣传“诸佛有二种说法(即将宇宙万有归结为“名”、“色”二法)，先分别诸法，后说毕竟空”为宗旨。论证中涉及禅法，兼及戒律，为中国佛教三论宗和天台宗的理论来源之一。与《中论》、《百论》、《十二门论》并称“般若四论”。唐惠均有《四论玄义》十卷。
《大智度论》书影
佛教书名。简称《智度论》。古印度龙树著，十六国时后秦鸠摩罗什译。一百卷。据卷首僧叡序，译文只占原文三分之一。系《大品般若经》之注释。以宣传“诸佛有二种说法(即将宇宙万有归结为“名”、“色”二法)，先分别诸法，后说毕竟空”为宗旨。论证中涉及禅法，兼及戒律，为中国佛教三论宗和天台宗的理论来源之一。与《中论》、《百论》、《十二门论》并称“般若四论”。唐惠均有《四论玄义》十卷。
《大智度论》书影
一卷。宋赵崇绚(生卒年不详)撰。赵崇绚字元素。据《宋史》宗室世系表，可能是简王元份的第八世孙。其父赵汝适，曾编写了《诸蕃志》。书前作者自称汴人，意为不忘其本。本书为作者杂采古事，偶然记录，编辑而成。其
同“书不尽言”。《北齐书．祖鸿勋传》：“与阳休之书曰：‘已矣哉，书不尽意。’”见“书不尽言”。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“与阳休之书曰：……已矣哉，～。”【词语书不尽意】 成语：书不尽意汉语词典：
元改平茶承化军民府(亦作平茶洞) 置，属思州安抚司。治所在今四川秀山土家族苗族自治县西北溶溪乡。《元史· 泰定帝纪》： 泰定元年 (1324)，“思州平茶杨大车、酉阳州冉世昌寇小石耶、凯江等寨，调兵捕
读音：tǔ nán吐难氏，改为山氏。(见《通志·氏族略·代北复姓》)与“土难”同。
南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为‘三横’，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟
①指松树。白居易《雪中即事答微之》：“润含玉德怀君子，寒助霜威忆大夫。”参见“大夫松”。②指屈原。屈原为楚三闾大夫。储光羲《观竞渡》：“大夫沉楚水，千祀国人哀。”
读音：Bāyàjíěr鄂温克族姓氏。居内蒙古之陈巴尔虎旗。《中国人的姓名·鄂温克族》收载，未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作蔡水。本作沙水。沙本音蔡。魏、晋、南北朝后遂通作“蔡”。《三国志·魏志·文帝纪》：黄初五年(224)，“亲御龙舟，循蔡、颍，浮淮，幸寿春。”《水经注》：渠水(蒗荡渠)亦名沙水。《魏书·地形志》以后
【介绍】：见陈商。