外丹
道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“丹经王”。后经东晋葛洪进一步总结发挥，写入《抱朴子·内篇》。宋、金时期某些道教学派，排斥金石炼丹的方法，主张用“吐故纳新”的方法锤炼身体内部的精、气、神，形成无形的“内丹”，遂以金石所炼之丹称“外丹”。
道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“丹经王”。后经东晋葛洪进一步总结发挥，写入《抱朴子·内篇》。宋、金时期某些道教学派，排斥金石炼丹的方法，主张用“吐故纳新”的方法锤炼身体内部的精、气、神，形成无形的“内丹”，遂以金石所炼之丹称“外丹”。
源见“探骊得珠”。指宝珠。亦戏称露珠。唐马戴《中秋月》诗：“阴魄出海上，望之增苦吟。冷搜骊颔重，寒彻蚌胎深。”
读音：Bǔｄǐｎｇ【综】 彝族姓。丁惹、川莫奥尔等家支均有此姓。属丁惹家支的亦称〔卜鼎普伙〕，居云南宁蒗;属川莫奥尔家支的，居依倮拉打(375)。
?—1810清朝大臣。满洲正红旗人。钮祜禄氏。和坤之子。乾隆四十五年(1780)赐名。五十四年(1789)，尚固伦和孝公主，命在御前行走。五十五年，授散秩大臣。寻管理御膳房、造办处事务，兼武备院卿。五
周子。咸亨年累迁吏部侍郎，善选补，卒位雍州长史。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐博州茌平人。马周子。高宗咸亨中为司列少常伯，累迁吏部侍郎，与裴行俭分掌选事，言吏部者时称裴、马。后为雍州长史，卒于任。
?—1552明朝大臣，字益之，号竹湖。回族，祖籍陕西凤翔，后迁居江苏溧阳。嘉靖十年(1531)顺天分试头名举人。十四年(1535)进士，授工部主事。因治河患有功，转礼部主客司主事，历任尚宝司丞、光禄寺
即今四川酉阳县土家族苗族自治东部之酉水，为沅江上源支流。《方舆纪要》卷73酉阳宣抚司：三江在“司东北九十里。源出酉阳山，亦曰酉水，有三小溪流合焉。又合平茶水及楠溪，东注辰州大江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“隋侯之珠”。谓怀有宝珠。指得子。清钱谦益《贺泉州孙太守得子四绝句》之四：“合浦珠还未足夸，史君掌上抱灵蛇。”
源见“岩下电”。指极好的视力。唐李白《长安州李长史书》：“属早日初眩，晨霾未收，乏离朱之明，昧王戎之视。”
官署名。北宋熙宁中置，掌拘辖诸军剩员，以供宣借役使。初以提点仓草场官勾当，后命步军司兼领。元符元年(1098)，置为步军司差使剩员所，以文臣升朝官二人管勾，隶兵部。