中国少数民族之一。旧称攸乐，自称基诺，意为舅舅的后代或尊敬舅舅的民族。主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺乡，其余分布在该乡四邻的山区。人口18022人(1990年)。使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。无文字，刻木记事。信仰万物有灵和祖先崇拜。可能渊源于南迁的古氐羌人，其地元代属彻里军民总管府，明隶车里宣慰司，清雍正七年(1729)设攸乐同知，中叶以后为傣族的攸乐土目管辖。建国前，以刀耕火种的农业为主，生产水平低下，兼事狩猎和采集。善种茶，所居基诺山为出产普洱茶的六大茶山之一。二十世纪五十年代初，仍处在原始社会末期向阶级社会过渡，保留许多古俗。人民生活十分贫困。1941年起，为反抗国民党地方政府的残酷压榨，曾团结哈尼、瑶、汉等族人民举行攸乐山起义。建国后，享受民族平等和当家作主的权利，民族经济文化事业得到很大的进步。
【介绍】：清福建永福人，字于莘，一字莘田，号十砚老人。康熙四十一年举人。官广东四会知县。罢官归，船中所载惟砚石。归里后生活清苦。工诗，以轻清流丽为时人所称，七绝尤负盛名。年八十余而卒。有《秋江集》、《
①三国魏黄初元年(220)分庐江郡置，属豫州。治所在安风县(今安徽霍邱县西南二十里)。辖境相当今安徽金寨、霍邱二县大部及河南灌河流城。东晋末废。②南朝宋末复置，治所在安丰县(今霍邱县西南二十里)。辖境
《诗．小雅．皇皇者华序》：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语．鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，诹、谋、度、询，必咨于周。”“皇华”为《诗．小雅》中《皇皇
即今江西进贤县东北六十里梅庄镇。清有巡司驻此。
万邦：指各族人民。乂（ ㄧˋ yì ）：治理。 犹言天下大治。语出《书．益稷》：“烝民乃粒，万邦作乂。”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“元丰六年十一月二十日南郊赦文：‘朕躬揽万几，于兹五载。顾德不敏，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1720—1792【介绍】：清江苏昭文人，字备九，号古湫，学者称虞东先生。乾隆十九年进士，补国子监助教，迁宗人府主事，以年老乞归。主讲金台、白鹿、钟山等书院，诲诱不倦。有《虞东学诗》、《虞东
源见“骥伏盐车”。形容遭难而处境困厄。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“朝阳弄翮，即践中京；太行垂耳，先鸣上路。”
官名。北魏前期置，为内秘书属官，选用博通经史之文士充任，掌书写诏命等。孝文帝太和十七年(493)改制后罢。
官名。亦称尚符玺郎中。属符节令。汉代以郎官而掌符玺，故名。《汉书·霍光传》：“光召尚符玺郎，郎不肯授光。”《后汉书·百官志》：符节令属官有尚符玺郎中四人。本注曰：“旧二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。