清光绪三年(1877)在华基督教徒在上海举行第一次传教士大会上，由狄考文、林乐知等发起成立。主要任务是为在华各教会学校编写、出版教科书。大部分编纂委员为英、美传教士，如丁韪良、狄考文、林乐知、韦廉臣、傅兰雅等。曾先后编辑算学、泰西历史、地理、宗教、伦理等教科书。除供教会学校应用外，也赠送各传教区私塾应用。中国“教科书”名称始于此。十六年，经在华基督教第二次传教士大会决定，将该会改组为中国(华)教育会，推选狄考文首任会长。会员均系从事学校工作的英、美传教士。1915年改名为中华基督教教育会。
【生卒】：?－920景崇子。父卒，被推为留后，数受河东节度使李克用围攻。后仕大梁朱全忠，官至尚书令。(，参见《新唐书》)
官名。十六国时汉置，属尚书省。掌官吏铨选，位次尚书仆射。《晋书·刘聪载记》：“省吏部，置左、右选曹尚书。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“朱云折槛”。喻指直言进谏。清蒲松龄《过孙给谏芙蓉斋》诗：“圣明无待攀朱槛，痛哭应烦裂白麻。”【词语攀朱槛】 汉语词典：攀朱槛
源见“无何有之乡”。指梦境。唐白居易《睡起晏坐》诗：“本是无有乡，亦名不用处。”【词语无有乡】 成语：无有乡汉语词典：无有乡
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“安王”演变而成。1856年，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，天王洪秀全封其长兄洪仁发为安王，以挟制石达开。后因翼王出走及朝臣反对，改为“天安”，始有
北宋置，属通远县。在今甘肃环县西北三十里。《方舆纪要》卷57环县：乌仑城“以乌仑山而名。为戍守要地”。金称乌伦砦。
十二卷。明末清初程正揆(生卒年不详)撰。正揆初名葵，字端伯，号鞠陵，又号青溪道人，孝感(今属湖北省)人，后寓江宁(今江苏南京)。明崇祯四年(1631年)进士，官尚宝司卿，入清官工部侍郎，与髡残友善。能
书名。明代西藏僧人主巴衮��雷贝班觉撰。三百五十三叶。弘治十八年(1505)成书。作者属藏传佛教噶举派中之主巴噶举支派中支(中主巴支派)，该派有藏嫩、卫嫩、主嫩三颠僧，放荡
参见“南蛮校尉”。官名。晋与南朝宋置南蛮校尉，南齐建元元年(公元479年)改称护南蛮校尉，肃荆州。三年(公元481年)省，延兴元年(公元494年)复置，建武中省。