书名。清颜元撰。十一卷。分《存治》、《存性》、《存学》、《存人》等四编。《存治编》原名《王道编》，一卷，二十四岁时作。大旨欲复井田、封建、学校等三代之制。《存性编》二卷，三十五岁时作。批驳宋儒将人性分为天命之性、气质之性及气质有恶之论，以为理即气之理，气即理之气，人之气质万有不齐总归一善，至于恶则后起之引蔽习染。《存学编》四卷，三十五岁时作。力矫理学空谈心性之弊，注重“习行”，强调功用。《存人编》原名《唤迷途》，四卷，四十八岁时作。专为辟佛、道等教而作，文词通俗浅近。上述诸编，较系统地阐发著者的哲学和社会政治观点。收入《颜李遗书》(清刻《畿辅丛书》本)和《颜李丛书》(1923年四存学会排印本)。今有北京古籍出版社标点本。
《四存编》书影
读音：wú lóu小邾子后有无娄氏。(见《路史》)《左传》有莒大夫无娄修胡。(见《广韵》)今琅邪有此姓。(见《元和姓纂》)
【介绍】：清江苏常熟人，字寀臣，号镜庵。善画山水，多用干笔淡色，细劲媚秀，兼写花卉。工诗。
源见“换鹅书”。指王羲之。借指王姓的人。明李梦阳《逢郏王子》诗：“岂如题凤侣？疑是好鹅宾。”
①十卷。明陈魁士纂修。陈魁士，明章州人，举人，万历初年来任舒城县知县。自明以来，舒城县志虽五经纂辑，惜皆简略殊甚，故陈魁士来任知，即创议重修，延教谕刘大烈等主其事，于万历八年重修志成。纪事止于万历七年
二十三卷。明林弼撰。林弼，字元凯，福建龙溪(今龙海)人，生卒年不详。元至正八年(1348)进士。为漳州路(今福建龙溪)知事。明初以儒士修礼乐书，授吏部主事。官登州(今山东蓬莱)知府。林弼尝与王廉同使安
五十八卷。清何焯著，蒋维钧编。何焯(1661－1722)初字润千，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏苏州市)人，学者称义门先生。康熙四十一年(1702)在直隶巡抚李光地的推荐下，提任贡生入内廷。不久特赐进
又译朵儿边、秃鲁班、度礼班、都鲁班。蒙古尼鲁温部的一支。由孛端察儿的伯父都蛙锁豁儿四个儿子的后裔组成，游牧于贝尔湖附近，与塔塔儿部为邻。金泰和元年(1201)，其首领合只温别乞与其他部结盟，推举札木合
【生卒】：1211—1300【介绍】：宋温州平阳人，初名梦辰，字和父，自号平坡居士。理宗淳祐四年登武第，寻换文举。累官吏部侍郎、宝谟阁待制。在六馆时，上疏论巨珰黩政，言至切直。晚年家居。善古文。有《平
读音：Láｉｗù【源】 西夏人姓(240)。
【生卒】：1628—1703【介绍】：清直隶静海人，字近公。康熙间举鸿博，授编修，官至刑部右侍郎。善书，曾预修《世祖实录》。直禁廷二十余年，无纤芥过失。卒谥文恪。