或作卡窑文化。中国青海地区的一种古文化遗存。因首先在青海湟中县云固川卡约村发现而得名。从前曾归入寺 洼 文化。时间约当商至周初，主要分布在东起甘青交界的黄河沿岸，西到海南藏族自治州西边，南达黄南藏族自治州，北及海北藏族自治州。青铜器有斧、镞、戈、锥、铜泡、环、铃等。石器多磨制，有斧、刀、、杵、臼、穿孔石铲等。 骨器有针、锥、镞等。陶器大多手制，以夹砂粗红陶为主，饰以绳纹或附加堆纹，彩陶量少质差。还出土有海贝、骨贝、笛形乐器等。葬式较复杂，有仰身直肢、二次葬、母子合葬、瓮棺葬等。墓室一般为土坑竖穴，大墓多偏洞式，骨架在墓室一侧，随葬品比较丰富。当时人们已过着以农业为主的定居生活。
卡约彩陶
官名。乞万真为鲜卑语。北魏称通事人为乞万真。
即今广东台山市东北峰山，东与新会市接界。《方舆纪要》卷101广州市新宁县：百峰山“在县(今台山市)东五十里。峰峦百计，兽多獐鹿，木多松梧，峦僚之所出没也”。
于仁父。吏科都给事中。弹劾冯保，被贬为浙江布政司照磨。保败，官右佥都御史、四川巡抚。罢官归，卒。【介绍】：明陕西泾阳人，字道行。嘉靖四十四年进士。历官吏科都给事中。万历初，以言冯保侍帝无礼、劾兵部尚书
语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后用以喻谨慎小心。贾岛《让糺曹上乐使君》：“战战复兢兢，犹如履薄冰。”亦作“履冰”。张九龄《始兴南山下有林泉尝卜居焉荆州卧病有怀此地》：“多惭
即“官辽”。《汉隶字源 ·三萧》： “《夏堪碑》：，官遼临吊。’遼即寮字。”参见“官僚”。
官名。指教授五经的五经师、孝经师等。西汉平帝元始三年(后3)立学官，郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，置经师一人; 乡曰库，聚曰序，置孝经师一人。东汉明帝永平九年(后66)，为四姓小侯立学，又置五经师。
明崇祯中置，即今广西合浦县西南西场镇。《清一统志·廉州府》：白龙寨“又西为西场寨，接钦州境”。明崇祯中置，在今广西壮族自治区合浦县西南西场。
①即今湖南宁远县西南十五里天堂镇。清光绪《湖南通志》卷1宁远县图：县西南有天堂墟。②即今广东新兴县西南八十里天堂镇。万历《广东通志》卷46：新兴县有天堂墟。明置立将巡司于此。
书名。明代兵部尚书回族马文升撰。12卷，55篇。其孙马天祐编。本书为其一生奏议之汇集。大多有关国计民生、军国大事。部分涉及总副三边军务，抗击瓦剌，平定“岷州之变”和“哈密之变”。惟其在成化中巡抚辽东、
【介绍】：王维作。“咏”，一作“篇”。此诗多以为少年之作。诗之义旨，向有二说：其，有才必为世用，决不沦于微贱。其二，写君王重色，西施终有得宠之日。其实，本篇寓意全在“贱日岂殊众，贵来方悟稀”二句。艳色