唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》等四十余部，阐述“四法界”、“六相圆融”、“十玄缘起”说，阐发法界缘起，故又称为法界宗。该宗视“一真法界”为宇宙万有之本，“圆融无碍”为认识的最高境界，华严思想始得完备。武则天时，尊重法藏，赐号贤首，故亦称贤首宗。圣历二年(699)，实叉难陀等译出《华严经》八十卷，武氏为之序文，倍受尊崇，大盛于时。德宗时，澄观(四祖)受封清凉国师。宪宗时，又任全国僧统，发挥贤首教义。其弟子宗密主张佛儒一源，调和佛儒道各家思想，该宗遂形成庞杂思想体系。武宗会昌毁佛后，华严经论散佚，逐渐衰落。高宗时，新罗僧义湘入唐师事智俨，归国后为“海东华严初祖”。玄宗时，其门人又将此宗传入日本。
官名。北魏置于京师洛阳各处，分属六部尉，负责京师治安管理。初职任较轻，永平四年(511)，定为从九品。北齐亦称行经途尉，京师邺城共置三十二行经途尉，分隶于邺、临漳、成安三县，从九品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。一名《女则要录》。唐太宗长孙皇后撰。十卷。历叙古代妇女善事，宣扬封建礼则和道德规范。已佚。
?—884唐人。黄巢甥。从巢起义。广明元年(880)十二月，与尚让率先锋由禁谷而入，夹攻潼关，击败唐军。旋大齐政权建立，选骁勇身体魁伟者五百人号“功臣”，令为军使，比控鹤府。金统四年(883)与赵章、
兵器名。南宋初，韩世忠改进神臂弓，称克敌弓，一人挽之，射程及三百六十步，可贯穿重甲，成为对付金人铁骑的精良兵器。
【介绍】：明徽州府祁门人，字克恭。天顺四年进士。授户部陕西司主事。刚介清谨，迁云南澄江知府。兴学薄赋，士风民俗为之一变。秩满请归，在茅山下万松间作书舍，自号万松散人。有《万松遗稿》。
【介绍】：见孙皓。
官署名。元朝置，秩正四品，掌常州、湖州二路茶园户二万三千，采种茶叶，供应内府。隶宣徽院。设于世祖至元十六年(1279)。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。下辖七提领所，每所设正、同、副提领各一员
正处在车轴、车辆中心这样要害的位置上。比喻官居要位，处于主持国政的宰辅之臣的地位上。《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传·赞》说：“车千秋丞相走进了伊尹、吕尚一类历史名相的行列，处在车轴、车辆中心这样要害的位
读音：Zhálátái《姓氏词典》收载，其据《中国人名大辞典》注云： “蒙古族姓。元有靖安县达鲁花赤潮海，姓此氏。”