隋河间景城(今河北献县东北)人，字光伯。官太学博士。少与信都刘焯结友，时称“二刘”。隋开皇中预修国史、五礼、天文律历。开皇末上表言学校不宜废，又作《抚夷论》以为辽东不可伐，均不见纳。大业初预修律令。提出《春秋》规过之论，对后世影响较大。隋末归河间，乱离中冻馁而死，时年六十八。门人谥曰宣德先生。著有《论语述议》、《春秋攻昧》、《五经正名》、《孝经述议》、《春秋述议》、《尚书述议》、《毛诗述议》、《注诗序》、《算术》等，并曾伪造《连山易》、《鲁史记》等。所有著述均已亡佚，孔颖达撰《五经正义》多采用刘炫的说法。
谓奔波四方。语出东汉张衡《思玄赋》：“庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳。”权德舆《奉和张仆射朝天行》：“日日披诚奉昌运，王人织路传清问。”
驻藏帮办大臣温宗尧为安辑西藏民众所允诺之事项。宣统二年(1910)钟颖率川军越江达近拉萨，十三世达赖喇嘛恐惧，邀帮办大臣赴布达拉宫，达赖喇嘛保证：令藏军停止抗川军;向清政府奏谢封赏;仍尊重驻藏大臣联豫
源见“湘妃竹”。指斑竹。唐宋之问《晚泊湘江》诗：“唯馀望乡泪，更染竹成斑。”
即“市舶使”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江东阳人，字济卿，别号岐宁。陈其蒽弟子。尊奉王阳明“致良知”之说。康熙十三年，耿精忠叛军深入浙东，官民大乱，忠济仍讲学不辍。
亦称焉耆明屋。古焉耆国佛教遗址。“明屋”，维吾尔语意为“千间房”。在今新疆焉耆西南42公里处。主要遗迹是土坯建筑的南、北两区寺院，可见大殿、佛塔、僧房。出土大量精美佛头像、壁画残片、建筑装饰。时代早到
一名瀑布井。在今四川西昌市南。《方舆纪要》 卷74建昌卫军民指挥使司： 深市井 “在司南三十里。自山顶流下，如白练然”。
1094—1170宋歙州休宁(今属安徽)人，字彦亨。宣和进士。绍兴初，任殿中侍御史，因劾秦桧兄梓依附梁师成，为桧所衔。去官不出十八年。桧死，起知严州。历大理卿、礼部侍郎、兵部侍郎，官至权吏部尚书兼侍读
刑名。将罪犯剃光头并强制其服劳役的刑罚，常与钳(用铁圈锁住颈项)并用，称为髡钳。周代对王族犯宫刑罪者代以髡刑。秦代亦有。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“擅杀、刑、髡其后子(指作为继承人的嫡子)，