列子注
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：xiàruò门巴族姓氏。历史上父系氏族名，以为姓。《中国人的姓名·门巴族》有载，未道其详。
唐南诏置，属宁北节度。治所即今云南鹤庆县。南诏后期属剑川节度。宋大理改谋统府。见“谋统府”。
文集。唐崔致远撰。《新唐书·艺文志四》著录《桂苑笔耕》二十卷，《宋史·艺文志七》作《笔耕集》二十卷，《别集》一卷。其后各家书目未见著录，则南宋以后在国内久已隐逸不传。至清道光中，始有高丽刊本传入，其后
在今河南临颍县西南。东流合于颍水。《旧唐书·吴少诚传》：贞元十五年(799)，“下诏削夺少诚官爵，分遣十六道兵马进讨。十二月，官军败衂于小溵河”。即此。见“水(2)”。
处州(属浙州)人。县籍不明，湖州运粮千总吴景藩之女。从夫家居德清(今属浙江)。太平军攻陷德清时被杀。
喻指依附帝王或结交贵人。语出《后汉书·光武帝纪上》：“攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”郑谷《寄职方李员外》：“曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。”
【介绍】：栖一《武昌怀古》诗句。诗写秋暮蝉鸣风树、雁横雨漫，一片衰飒、枯败之景。武昌为东吴旧都，以此景来表达诗人追怀史事之感伤情怀。
书名。英国赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer，1820—1903)原著，原名《The Study of Sociology》(《社会学研究》)。近人严复译述。无按语，常在段落之首加注以概述
在今陕西延安市东南九十里。1941年至1944年，为粉碎国民党军队对陕甘宁边区的经济封锁，八路军三五九旅在王震的领导下，屯垦南泥湾，把荒无人烟的山沟变成了 “陕北小江南”。