净心
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。净心即是无漏真如之心;染心即是有漏无明之心，只有使染心不起作用，净心才得以显现。南宗则主张“心”体平等，无净染之别，宣称“净心在妄中”(《坛经·般若品》)，只要发挥本有的性智，即是佛道。
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。净心即是无漏真如之心;染心即是有漏无明之心，只有使染心不起作用，净心才得以显现。南宗则主张“心”体平等，无净染之别，宣称“净心在妄中”(《坛经·般若品》)，只要发挥本有的性智，即是佛道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧厅名。在今内蒙古自治区巴彦淖尔盟东部后套平原上，南临黄河。西汉为五原县。东汉初，匈奴南单于曾分部众屯此。清为乌喇特部牧地。光绪二十九年(1903)置厅。1912年改县。乌加河流贯，渠道纵横，灌溉发达
宋代三司内部机构，为度支八案之一。掌三军粮料、诸州刍粟给受、诸军校口食、御河漕运、商人飞钱。
即瑇瑁县。西汉置，属珠崖郡。治所在今海南省琼山县南。后废。《舆地纪胜》卷 124 引《寰宇记》： “郑彦 《琼记》 云： (琼) 山在古玳瑁县。”
在今浙江上虞市东南。宋 《嘉泰会稽志》卷9上虞县： 罗岩山 “在县 (治今丰惠镇) 北七里”。《方舆纪要》 卷92 绍兴府上虞县： 罗岩山“丹岩翠壑，泉石甚胜。其旁数山环列，而罗岩为之冠”。
书名。(1)全名《周易参同契》。东汉魏伯阳撰。三卷。据五代彭晓《参同契解义序》，“参”义为“杂”，“同”义为“通”，“契”为“合”。书名义为《周易》理通而契合。书中假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养
突厥汗国官号。突厥语音译。唐代译为梅禄。五代回鹘仍沿用之，译作密禄、媚禄。蒙元时作杯禄、卜欲鲁、不亦鲁黑。波斯史学家拉施特认为是“指挥”之义;多桑《蒙古史》称其是“统兵者之义”;按11世纪可夫合里字典
清乾隆间滇缅边境土司彼此攻战，缅甸出兵征讨，扰及云南边境。云贵总督杨应琚不识边情，狂傲自大，以为缅甸可取，请发兵攻缅。乾隆三十一年(1766)，应琚督军与缅甸战，孤军深入，为缅军所败，他讳败为胜，被察
见“狗窦大开”。
【生卒】：1027—1102【介绍】：宋建州浦城人，字质夫。章频孙。以荫补孟州司户参军。英宗治平四年进士。历知县、提仓、提刑、转运使。哲宗元祐初以直龙图阁知庆州，败夏人于环州城下。绍圣四年知渭州，帅四