净土变
佛教画名。佛家谓“五浊不染，故曰净土”。以佛所居之世界为净土，与世俗众生所居秽土相对称。依据净土宗三经《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》创作的变相画，称净土变。与佛本生、地狱等变为同一类型。变、变相、变像，皆佛教绘画名称。隋唐画家从事净土变者最多。初据《法华经》作“灵山净土变”或“极乐净土变”。后“阿弥陀佛净土变”逐渐盛行。净土宗大师善导积终生力量作三百多幅，武则天从事过绣画四百多幅。对佛教绘画的发展影响颇大。敦煌石窟保留不少隋唐时期净土变。
佛教画名。佛家谓“五浊不染，故曰净土”。以佛所居之世界为净土，与世俗众生所居秽土相对称。依据净土宗三经《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》创作的变相画，称净土变。与佛本生、地狱等变为同一类型。变、变相、变像，皆佛教绘画名称。隋唐画家从事净土变者最多。初据《法华经》作“灵山净土变”或“极乐净土变”。后“阿弥陀佛净土变”逐渐盛行。净土宗大师善导积终生力量作三百多幅，武则天从事过绣画四百多幅。对佛教绘画的发展影响颇大。敦煌石窟保留不少隋唐时期净土变。
一卷。旧本首题建安刘锦文叔简辑。末有跋语，题“至正己丑建安日新堂志”。跋中又称“不知作于何人，相传以为贡士曾坚子白之作”云云。据此，则似又非刘锦文所辑。该书为纲十二：有《治道》、《圣学》、《制度》、《
《战国策．秦策一》：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效。”后以“奏效”指收效，见效。宋叶適《祭刘阁学文》：“公副杂端，奏效岂多！”【词语
①见“耶律棠古”(1322页)。 ②见“蒲速��”(2319页)。
【生卒】：?—1474【介绍】：明南京上元人，字克安。宪宗纯皇后之父。成化初授金吾卫指挥使，累进右都督。为人厚重清谨，虽荣宠不改其素。
【介绍】：明湖州府乌程人，字叔志。洪武中由国子生授吏部主事，转考功郎，官至山东布政使。卒年七十七。
官名。明清负责地方税收事务之官员。明朝为从九品，清朝隶道、府者从九品，隶州、县者未入流。官名。明清皆置，掌税收及税契等，为税课司长官。明代各府皆置，清代只广州等地置。参看“税课司”条。
官名。清朝内务府武备院之长官。顺治十八年(1661)改兵仗局为武备院，由兼管大臣及三旗侍卫管理院事。康熙十六年(1677)，以职掌事务侍卫一人掌院印。雍正六年(1728)，改职掌事务侍卫为三品卿。乾隆
源见“东山再起”。谓重新被朝廷征召任用。明李东阳《和方石先生留别韵二首》之二：“已起谢安还复卧，未秋张翰忽先归。”
清代绿营兵之一。清因明制，绿营分马兵、战兵、守兵。战兵为巡防征战之步兵，于守兵(亦步兵)内拨补。
?—1631明山东馆陶(今属河北)人，字楚材。万历进士。除户部主事，迁职方郎中，于辽事抑熊廷弼庇王化贞，致使边政日坏。累官至遵化兵备副使，以不拜魏忠贤像，坐赃论死。将行刑，崇祯即位，获释，复故官，擢右