梵文Buddhata的音、意合译。佛教名词。“佛”者，觉悟之谓，指众生所具有的觉悟之性，故名。小乘不认为众生可以成佛;大乘则以宣传众生可以成佛为目的。《大涅槃经》二十七：“一切众生，悉有佛性，如来常住，无有变易。”中国东晋、南北朝时期，佛教学者对佛性提出种种见解，东晋竺道生认为，佛性为众生本有之性，一阐提人(指丧尽善根者)是众生而非木石，其有佛性乃理之必然。此论曾引起长期争辩。隋唐间吉藏和湛然进而提出“无情有性”，认为即使没有“情识”的一切生物和非生物亦皆具有“佛性”(《大乘玄论》卷三)，视“佛性”为永恒的精神实体，故又称“真如佛性”。
在今安徽凤阳县西北。《清一统志·凤阳府二》： 皇觉寺 “在府东南二里。明太祖微时，尝为寺僧。洪武初敕建，改名龙兴寺” (移至今县城北凤凰山日精峰下)。《明史·太祖纪》： “太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧
【生卒】：1138—1189【介绍】：宋池州贵池人，先世庐州合肥人。字元质。孝宗隆兴元年进士。为鄱阳尉，力请蠲租以救荒涝。后继苏辙为绩溪令。淳熙十六年擢提辖文思院，旋卒。有《知非集》、《精金训纂蒙童记
源见“独孤侧帽”。形容风仪倜傥。宋杨亿《公子》诗：“细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜鞮。”
《汉书．艺文志》：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。”后因以“陈农”指代搜求古旧遗书的人。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗：“儒官比刘向，使者得陈农。”【词语陈农】 汉语
物候名词。始见于《夏小正》。意即桐树开花。桐树，指玄参科泡桐属植物，其花蕾形成于秋季，花序很大，经冬至春，开出美丽之花冠。在《夏小正》中，“拂桐芭”是作为“三月”的植物物候标志。
1117—1178宋陈州宛丘(今河南淮阳)人，字致君。建炎初，年才十一，避乱南下失散。在金十年，间关南归。入太学，第隆兴元年(1163)进士，为监察御史，终国子司业。志强学博，为文闳辩该贯。著作有《西
①唐长安大明宫前正殿。龙朔三年(663)建。长安元年(701)改称大明殿。神龙元年(705)复称含元殿。面积达1900多平方米。殿基位龙首原南沿，高出地面15.6米。殿面阔十一间，进深四间，间各宽5.
同“姓丁仙鹤”。唐赵嘏《送王龟拾遗谢官后归浐水山居》诗：“还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。”
南八：即南霁云。南霁云一类的男子汉。比喻临难不苟，慷慨就义。典出唐南霁云之事迹。南霁云(?－757年)，魏州顿丘(今河南内黄县东南)人。少贫贱，为人操舟。安禄山叛唐后，钜野尉张沼兴兵讨贼，提拔南霁云为
见“东乡族”(510页)。