住持
佛教僧职。取久住护持佛法之意。南北朝时，始作为寺院主持人之称呼。入唐，各宗寺院普遍以之为精神领袖，传道弘法，训勗徒众。寺院具体寺务则由三纲(上座、寺主、都维那)负责。中唐时，怀海改革教规，住持渐固定为一方禅宗丛林的最高寺职，尊为长老，亦称方丈。前任住持称前住，现任者称现住，后任者称后住，已故者称故住。后道教亦沿用此称为道观负责者。
佛教僧职。取久住护持佛法之意。南北朝时，始作为寺院主持人之称呼。入唐，各宗寺院普遍以之为精神领袖，传道弘法，训勗徒众。寺院具体寺务则由三纲(上座、寺主、都维那)负责。中唐时，怀海改革教规，住持渐固定为一方禅宗丛林的最高寺职，尊为长老，亦称方丈。前任住持称前住，现任者称现住，后任者称后住，已故者称故住。后道教亦沿用此称为道观负责者。
清代云南回民起义首领※杜文秀府邸。在云南大理古城西南隅，面对洱海，背负苍山。南临巷坪街(今解放路上段)，北毗葫芦巷(今红龙井巷)。南北宽147米，东西长253米。总面积近2万平方米。帅府正门曾有小型花
金代女真人平时所着服饰。有带、巾、盘领衣和乌皮靴四类。其束带曰吐鹘。巾以皂罗若纱为之，上结方顶，折垂于后。顶之下际两角各缀方罗径2寸许，下附带长六七寸。当横额之上，或为一缩�ᙙ
同“盘泣铜仙”。宋刘辰翁《金缕曲．壬午五日》词：“竹阁楼台青青草，问木棉、羁客魂归否？盘泣露，寺钟语。”
又译阿而刺、阿鲁纳、阿鲁刺惕。蒙古部名。抄真斡儿帖该第三子之后。
【介绍】：明浙江杭州人，一说武陵人。工画，山水仿倪雲林，能鉴古器，识名画。
清嘉庆中江苏吴县(今苏州)洋布业所创立处理同业事务之馆所。创始人为潘敏斋、王尧圃。规定以保护同业利益和优恤同行孤寡为宗旨。
十卷。《附录》一卷。唐黄滔(约900前后在世)撰。黄滔字文江，莆田(今属福建)人。生卒年不详。乾宁二年(895)进士，兴化中除四门博士，迁监察御史里行。天复六年(901)，应召为威武军节度使王审知推官
吏员名。清置，见“掌醢署署正、署丞”。
北宋置，属乐至县。在今四川乐至县南四十里石湍镇。在四川省乐至县境南部。面积67平方千米。人口4.1万。镇人民政府驻石湍，人口 1500。五代后期设市，宋代置镇。因河道绕石壁，水流湍急而得名。1949年
清末、民国间由上歇武族分出，驻地在今青海称多县东南。