仪礼经传通解
书名。南宋朱熹、黄榦等撰。初名《仪礼集传集注》。今本凡三十七卷、续二十九卷，共六十六卷。朱熹“以《仪礼》为经”，而将“《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下”(《乞修三礼札子》)，兼采后儒注疏，加以解说，撰成《家礼》、《乡礼》、《学礼》、《邦国礼》各卷。丧、祭二礼，由其弟子黄榦续撰，《祭礼》尚未订定而殁，后又由杨复重修续成。是书以礼制言，古礼梗概节目较为完备，为研究古代礼制重要资料。
书名。南宋朱熹、黄榦等撰。初名《仪礼集传集注》。今本凡三十七卷、续二十九卷，共六十六卷。朱熹“以《仪礼》为经”，而将“《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下”(《乞修三礼札子》)，兼采后儒注疏，加以解说，撰成《家礼》、《乡礼》、《学礼》、《邦国礼》各卷。丧、祭二礼，由其弟子黄榦续撰，《祭礼》尚未订定而殁，后又由杨复重修续成。是书以礼制言，古礼梗概节目较为完备，为研究古代礼制重要资料。
清太祖努尔哈赤以费英东、额亦都、何和礼、扈尔汉、安费扬古为理政听讼大臣，称五大臣。军国要务，皆命集议赞决，诉讼事项，听其审议。
官名。西魏、北周秋官府刑部中大夫遂法上士佐官，正二命。
同“鸿爪雪泥”。清钱谦益《过滁州怀李三长蘅》诗：“行役总归鸿爪迹，怀人仍在马蹄间。”
西汉元鼎四年(前113)分东海郡三万户置，封常山宪王子商。治凌县(今宿迁市东南)。辖境相当今江苏泗阳县、淮阴县及宿迁市东南部地区。东汉建武十三年(37)废。
荀令，指东汉尚书令荀彧。传说荀彧曾得异香，用以熏衣，余香三日不散。后以“熏香荀令”代指貌美才俊的男子。李端《赠郭驸马》：“熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十五卷。明茅瓒(约1551年前后在世)撰。茅瓒，字见沧，钱塘(今浙江杭州市)人。生卒年不详。嘉靖十七年(1538)举进士第一。官至吏部左侍郎。著有《见沧定集》。是集为其门人赵应元所编，其子藉吉校刊。凡
在今山东临邑县北古黄河之南。《水经·河水注》：“大河右溢，世谓之甘枣沟。水侧多枣，故俗取名焉。”
又作神投海、神投海门、神授海口、神符海口，或误作灵符海口。在今越南中部清化省峨山县东。《明史·安南传》： 永乐七年 (1409)，张辅讨简定乱，“由黄江、阿江、大安海口至福成江，转入神投海口，尽去贼所
明※东海三部之一。又作渥集部、乌稽部、窝稽、阿儿、沃沮、兀狄哈等。满语意为“森林”。故地区特征是“连山茂林”，居地东西狭，南北长，可千余里，又称“千里窝集”。辖域北达毕哷根窝集，噶林窝集，东至尼满河、