亦作以脱、伊脱、伊太。希腊文Ether的音译。古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。近代自然科学家又假定其为传光介质和电磁引力之机械作用。康有为、谭嗣同和孙中山借用为其哲学的基本概念。康有为把“以太”同“仁”和“不忍人之心”等同起来。谭嗣同一面将其作为构成事物的“原质之原质”，即不能再分割之微粒;一面又认其为“目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味”之精神本体，视之与“灵魂”、“心力”等同义，把“仁”、“兼爱”、“慈悲”等看作是“以太”的作用。孙中山则认为“以太”即“太极”，为宇宙原始状态物质性的“气”，其运动生电子，电子凝聚成各种化学元素，元素化合成各种物质，物质又聚合成地球。《孙文学说》：“元始之时，太极(指以太)动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球。”
见“十猛将军”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指司马相如求配卓文君。后以此典比喻男女相思爱慕之情。司马相如(前179年——前117年)，字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人，故名相如。他少时好读书，并可击剑、弹琴。司马相如与临邛(Qi
在今陕西周至县西。《晋书·司马勋传》：东晋永和五年 (349)，梁州刺史司马勋率众出骆谷，“遣部将刘焕攻长安，又拔贺城”。即此。
即狼虎谷。在今山东莱芜市西南三十里。即“狼虎谷”。
在今山西右玉县东北二十里牛心堡村。《方舆纪要》卷44大同府：牛心堡“嘉靖三十七年筑，隆庆六年增修，周六里有奇。俱出左、右二卫之中。北有黑龙王等山，重冈叠嶂，设骑窃伏处也”。明嘉靖三十七年(1558年)
即今四川奉节县东之梅溪河。《方舆胜览》卷57夔州：大瀼水“在奉节县。州城以景德二年迁瀼西。……杜甫诗：瀼东瀼西一万家，江南江北春冬花”。《方舆纪要》卷69奉节县：大瀼水“在府城东。自达州万顷池发源，经
见“都监”。
源见“一叶知秋”。喻年华流逝，行将衰老。唐鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”唐柳氏《杨柳枝》词：“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”见“一叶知秋”。唐·鲍溶《始见二毛》：“百川赴
【生卒】：1336——1374字季迪，长洲(今江苏苏州)人。博学善诗。洪武初，与修《元史》，授翰林院国史编修官，升户部右侍郎。固辞归。曾赋诗，有所讽刺，帝怨恨，又见所作上梁文，怒斩于市。与杨基、张羽、