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今文尚书

汉代流传的以当时通行文字隶书写定的《尚书》。秦时禁绝儒学,博士伏生把《尚书》藏在墙壁中,汉初,亡数十篇,仅存二十九篇。文帝时,闻伏生能治《尚书》,诏太常使晁错就学。其后,山东儒学大师无不传习《尚书》,前后有欧阳、大夏侯、小夏侯三家之学,皆立于学官。伏生底本原用秦小篆抄写,在汉初传授过程中改为隶书,故称今文《尚书》。东汉初,今文《尚书》的欧阳学最盛,大小夏侯次之。东汉末年,古文《尚书》大行于世,今文《尚书》渐衰,后亡佚于西晋水嘉之乱。灵帝熹平时,以儒家经典刻石碑,立于太学。所刻今文《尚书》依据欧阳《尚书》,与大小夏侯《尚书》文字有歧异之处也加以说明。现存熹平石经残石拓片八千余字,其中有今文《尚书》八百多字。近年又发现残石三段,又有今文《尚书》一百七十余字。清孙星衍《尚书今古文注》是注解中较完备的一种。

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