书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．纰漏》：“王敦（字处仲，拜驸马都尉，后进征南大将军，拜侍中，欲专制朝廷，又觊觎帝位，发兵内向，攻入石头城。明帝起兵讨灭之。）初尚主（敦娶晋武帝女午阳公主修袆为妻），如厕，
同“山公藻鉴”。宋黄庭坚《和范廉》：“汲直非刀笔，山公识宁馨。”
战国时步兵的统称。因其穿带甲胄而得名。
明洪武二十二年 (1389) 置，即今贵州镇远县东北蕉溪镇。《清一统志·镇远府》： 焦溪关“在府城东三十里”。
同“蘧玉行年”。唐权德舆《刘绍相访夜话因书即事》诗：“但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。”
①五代晋天福五年(940)移溪州治于今湖南古丈县东北，改称下溪州。北宋熙宁五年(1072)改为会溪城。②南宋绍兴中置，治所在今湖南永顺县东南。后废。北宋分溪州置，治今湖南省古丈县东北会溪坪。《宋史·蛮
刘学锴、赵其钧、周啸天著。安徽人民出版社1981年1月出版。本书选录唐人绝句51家100首，多系名篇，照顾到风格的多样化，也适当采录别具一格的作品，以艺术鉴赏为主，对每首绝句着重从艺术上加以分析。赏析
【生卒】：1077——1142字国佐，台州临海(今属浙江)人。政和进士。靖康初，任右司谏，劾蔡京、王黼罪，请严加惩治。绍兴六年(1136)，召为吏部员外郎，复授左司谏，陈攻守之策，选大臣镇守淮西，增兵
官名。唐、宋中书舍人的别称。见明杨慎《艺林伐山》七《小凤》。