即中学为体，西学为用的简称。亦称旧学为体，新学为用。近代中国一大社会思潮。鸦片战争后，魏源首倡“师夷之长技以制夷”，为中体西用论之思想先导。十九世纪六十年代，成为洋务运动的指导思想。咸丰十一年(1861)冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。光绪二十一年(1895)沈寿康发表《救时策》一文，认为：“中西学问，本自互有得失。为华人计，宜以中学为体，西学为用。”嗣署江苏按察使吴之榛在《上张香帅请设中西学堂书》中亦云：“创‘中学为体，西学为用’，冀开海内风气。”二十二年孙家鼐在《议复开办京师大学堂折》中指出：其立学宗旨“自应以中学为主，西学为辅;中学为体，西学为用。中学有未备者，以西学补之;中学有失传者，以西学还之。以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学”。二十四年张之洞发表《劝学篇》，系统阐发“旧学为体，新学为用”，“中学治身心，西学应世事”，并以此为建国治国之方针。清末新政即奉行这一主张。它是以封建主义文化为主体、结合西方资产阶级文化的产物，在中国近代政治、思想上有过较大影响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江南桐城人，字位伯，号陪翁。明末随父方以智宦京邸，克承家学。集诸家之说，精算术。有《数度衍》、《易经深浅说》、《心学宗续编》等。
官名。辽朝置，为东京军巡院长官。武官名。辽置， 见“东京军巡院”。
?—1833清道光朝黎族起义首领。海南岛儋州人。黎族。道光十三年(1833)，儋州大旱，地方官吏、汉族地主及高利贷者趁机盘剥，黎人蓄恨。是年七月，与薛凤章(汉族)等于儋州龙头、薄沙等黎峒倡导起义，“贫
同“五云体”。宋张扩《新安程昭文秀才惠子鹅菱角乳梨并鲍清笔》诗：“新安故人哀我贫，尺素自书五朵云。”【词语五朵云】 汉语词典：五朵云
1937年析布伦托海县置，属新疆省。治所在青格里河 (今新疆青河县)。1944年改为青河县。1937年由布伦托海县析置，治青格里河(今新疆青河县青河镇)。1944年升县，并改名青河县。
1279—1338元邓州顺阳(今河南邓州西北)人，始名思温，字伯和，后易名翀，字子翚。女真族。大德十一年(1307)，以荐授襄阳县儒学教谕，升汴梁路学正。由姚燧荐，预修《世皇实录》。至大四年(1311
北魏时人，一名象齿，鲁爽之父。善弓马，有勇力。初为东晋竟陵太守，随父宗之叛归后秦。后为北魏宁南将军、荆州刺史。【生卒】：?—449【介绍】：北魏扶风郿人，一名象齿。鲁宗之子。善骑射，膂力过人。初仕东晋
即“托音”(750页)。
【介绍】：崔涂《巴山道中除夜书怀》诗颔联。烛，一作“独”。春，一作“人”。二句写除夜孤景。乱山残雪之夜，飘泊异乡之人独对孤烛摇曳，其景凄凉，其情凄恻。