又作法性宗。隋唐佛教宗派。吉藏所创。源于古印度大乘佛教中观宗，以印度龙树、提婆所著《中论》、《十二门论》、《百论》(合称“三论”)为主要经典，故名。又以“二谛”、“八不”为基本教义，阐明“诸法性空”的理论，亦称“法性宗”。“二谛”指“俗谛”和“真谛”。认为诸法(宇宙万有)“有”(真实存在)者为“俗谛”，即世俗之见;认为诸法“空”者为“真谛”，即佛教真理。真俗二谛并无矛盾，因“空”为“有”之本体，“有”为“空”之显现，“有”为假有，“空”非真空。万物既然非有非无，故“不生亦不灭、不常亦不断、不一亦不异、不来亦不出”，此谓“八不”。十六国后秦时，鸠摩罗什译出“三论”，一时学者辐辏，关中尤盛。入隋，吉藏师承南朝陈名僧法朗学统，发挥“三论”思想，著有《三论玄义》、《中论疏》、《二谛义》等。唐武德八年(625)，高丽僧人慧灌入唐师事吉藏，三论宗学说遂传至朝鲜、日本。
靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。亦称越喜靺鞨。所在有3说：一说在今乌苏里江以东至日本海地区;一说包括今黑龙江省富锦县至前苏联哈巴罗夫斯克(即伯力)及其以下地方、乌苏里江两岸;旧说在今吉林省怀
读音：Kěｎā【综】 唐时上轻车都尉张君夫人为可那氏(248)。
?—1060北宋邠州三水(今陕西旬邑)人，字晋公。第进士。历通判镇戎军，知庆、汝、华州及提举陕西银铜坑冶铸钱等。精于财计，尤熟知解盐经营利弊。庆历四年(1044)建议改革盐法。八年，任提点陕西路刑狱兼
读音：Hánhè【源】 系自姬姓。春秋时晋韩厥(即韩献子)之后，见《姓氏英贤传》(7，12，17，60)。【人】 韩褐胥居，战国时赵肃侯大夫(21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注引
源见“凤毛”。泛指俊杰子弟。清归庄《集侯雍瞻斋其孙朅来方四岁亦在座口占赠之》诗：“乍挹丰标信可儿，天然谢氏凤毛姿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jiāo【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，《新编千家姓》亦收，未详其源。
①即太平砦。在今河北迁西县东北四十里太平寨乡。清于此先后设参将、千总、把总驻守。②在今湖南临武县北。《方舆纪要》卷80临武县：“太平营在县北官山后。”
隋大业初改美俗县置，属临洮郡。治所在今甘肃碌曲县东南。后废。古县名。隋大业初改美俗县置，治今甘肃省碌曲县东。唐废。
【介绍】：白居易作。见《琵琶引》。