清广东丰顺人，字禹生，又作雨生。贡生出身。咸丰九年(1859)任江西万安知县，善平冤狱，革除弊政。后入曾国藩幕。同治二年(1863)被李鸿章调至上海筹办机器局，荐容闳赴美购置机器。四年授苏松太道，协助李鸿章办理洋务，兼任江南制造局总办。调两淮盐运使，整顿盐政，禁私贩、纠贪吏。六年任江苏布政使，次年升江苏巡抚。光绪元年(1875)任福建巡抚，主持福州船政局。赴台湾视察，广设义学，拟筑铁路，开矿产，造船械，以开发台湾。五年加总督衔，会办南洋海防，兼总理各国事务大臣。购报译书，力求新政。喜藏书，撰《持静斋书目》。有《抚吴公牍》，今人辑有《丁禹生政书》。
伊、其：皆为助词，无义。相谑（ ㄒㄩㄝˋ xuè ）：互相调笑。 指男女互相戏谑。语出《诗．郑风．溱洧》：“维士与女；伊其相谑，赠之以勺药。”清．孔尚任《桃花扇小识》：“伊其相谑，借血点而染花，亦
同“山阳笛”。清陈维崧《满路花．赠梵公》词：“平山堂下，鸿爪依稀记。北邙 王与宋，曾同醉。重逢瓶拂，顿下山阳泪。”【词语山阳泪】 汉语词典：山阳泪
官名。春秋时吴国置。掌冶铸钩兵器的工官。《吴越春秋·阖闾外传》： “于是钩师向钩而呼二子之名。”
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指南方人重视乌龟长寿及其使用价值。司马迁在《史记·龟策列传》中记载：南方有一位老人用乌龟支垫床脚，过了二十多年，老人死了，移开床来看，乌龟还活着没有死。这是因为乌龟有运行元气及导引养生的方法。后以此典
北宋初改怀远县为镇。即今宁夏银川市。为河外五镇(城)之一，屏障灵州。咸平四年(1001)为党项李继迁所取，天禧四年(1020)继迁子德明城怀远镇，建构门阙宫殿及宗社藉田，改名兴州。
官名。军队主将的佐吏。《孙膑兵法·将失》：“众不能其将吏，可败也。”
北宋置，在今江西万载县西。《方舆纪要》卷87袁州府万载县： 鄢王寨 “在县西汤周山下。宋靖康中寇乱，邑人鄢王者率乡民立寨御之，故址犹存”。
【介绍】：东汉平原人，字子林。清达博辩，文冠当代。举孝廉，不行，辟太尉府。时平原相史弼受诬，当弃市，平原人行赂于侯览得免，时人或讥弼。洪据理力辩，议者乃息。年三十卒。