一物两体
北宋张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。”指太和之气，具有阴阳两体;“气”化生万物，每物皆有对立两端，两端相互作用，推动此物变化，又统一于一体。正与《易》所谓一、太极、两仪之语相合，故又曰：“一物而两体，其太极之谓欤。”(《正蒙·大易》)“两”与“一”相互依存，无“两”则“一”不可见，无“一”则“两”之作用泯灭。由此引出“参两”之命题。
北宋张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。”指太和之气，具有阴阳两体;“气”化生万物，每物皆有对立两端，两端相互作用，推动此物变化，又统一于一体。正与《易》所谓一、太极、两仪之语相合，故又曰：“一物而两体，其太极之谓欤。”(《正蒙·大易》)“两”与“一”相互依存，无“两”则“一”不可见，无“一”则“两”之作用泯灭。由此引出“参两”之命题。
【介绍】：刘禹锡作。竹枝词是巴渝间民歌的一种，大多杂咏当地风物与男女爱情，具有浓厚的生活气息。刘禹锡在谪居夔州刺史时，对于这一文学形式非常爱好，遂依声仿作，现存十一首，分为二组，一组九首，一组二首。二
渤海政堂省左、右六司中的次等司。左六司中为爵、仓、膳部，右六司中为戎、计、水部。不置卿，只有郎中、员外。
官名。宋置，原系小使臣及内侍官充任。嘉定六年(公元1213年)，诏以曾经担任过知县和通判资序的人充任。小使臣省罢，内侍官改以三省、枢密院门机察官系衔。
在今江西赣州市东龚公山顶。《舆地纪胜》卷32赣州：尘外亭“龚公崖顶有尘外亭，在州治东。形势最高绝，下瞰环城如巨囿，凡四境之山川可以枚阅。东坡诗曰，却立浮云端，俯视万井丽”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1178——1235字景元，改为*景希，建州浦城(今属福建)人。庆元进士，中博学宏词科。历太学博士、秘书郎等，迁起居舍人兼太常少卿，极论金必亡，建议增强边防。后历江东转运副使，知泉、潭州及隆
吏职名。唐开元六年(718)于丽正修书院置四人。
古地名。始见于《汉书·地理志》载：“会稽海外有东鳀人，分20余国，以岁时来献见”。有学者认为指今台湾澎湖等地。多数学者据《后汉书·东鳀传》载有东鳀、亶州、夷州并提，而夷州即今之台湾以为通说，推断东鳀应
同“牛刀小试”。宋无名氏《满江红》词：“天赋与，文章灿。牛刀试，风流县。”
无卷数。清孙炯(生卒年不详)撰。孙炯字挈庵，大兴(今北京大兴县)人，吏部侍郎孙承泽之孙。著有《砚山斋墨谱》一卷。《研山斋珍玩集览》是孙炯的一部杂品之作。此书采取《退谷随笔》中所论述的铜、玉、磁器及笔、