一家之法
明末清初黄宗羲用语。喻指君主专制制度，与“天下之法”相对。语见《明夷待访录·原法》。认为上古三代之法为公法，旨在协调天下人之私利。后世君主“独私其一人一姓”，视天下为己之“产业”，传其子孙。其所立之法，遂成维护君主一己私利的“一家之法”，宣称此纯属一人任意为法，实则“无法”。
明末清初黄宗羲用语。喻指君主专制制度，与“天下之法”相对。语见《明夷待访录·原法》。认为上古三代之法为公法，旨在协调天下人之私利。后世君主“独私其一人一姓”，视天下为己之“产业”，传其子孙。其所立之法，遂成维护君主一己私利的“一家之法”，宣称此纯属一人任意为法，实则“无法”。
一名淮渎庙。或称淮渎祠。初建于今河南桐柏县西北二十二里固庙。东汉延熹六年 (163) 移建于今桐柏县城关镇东关。《续汉书·郡国志》 平氏县注引 《荆州记》： “ (大复) 山南有淮源庙。” 《元和志》
清地方建置。雍正二年(1724)以卫改置。治所在今青海西宁市。初辖西宁、碾伯2县。乾隆九年(1744)增置巴燕戎格厅。二十六年(1761)添设大通县。五十七年(1792)，又置贵德、丹噶尔2厅，并割兰
南朝时通向边境，传递警报之道路，谓候道。沿途列置烽火台。
?—552北齐安定(今甘肃泾川)人，字兴。羯族。初随杜洛周，后降尔朱荣，转投韩楼，封北平王。及尔朱荣遣侯深击楼，又降深。后从丞相高欢入河北，以军功除肆州刺史。东魏天平四年(537)，随欢与西魏军战于沙
书名。公梼氏撰。《汉书·艺文志》著录十四篇，列于阴阳家。并云“传邹奭《始终》书”。章学诚《校雠通义》谓当为传《黄帝终始》书。钱大昭谓奭是衍之误。内容述土、木、金、火、水五德终始之说。《隋书·经籍志》已
源见“避骢马”。借指侍御史。唐罗隐《寄张侍郎》诗：“无路重趋桓典马，有诗曾上仲宣楼。”
在今江西波阳县东南。《寰宇记》 卷107饶州鄱阳县： 清洁湾 “在县东南七里。《鄱阳记》 云：隋开皇中，太守梁文谦莅官清洁，取此湾水以自供。后人思其德，号为清洁”。
①在今北京市密云县西。《方舆纪要》卷11怀柔县“幵连口”条载：“其东北二十八里有三角城，本名三角村，徐达攻元于此。”②在今山西太原市西北。《元和志》卷13晋阳县：“三角城在县西北十九里，一名徒人城。”
读音：Lｉúｎｕò【源】彝族姓。属尔恩阿尔卜补家支(375)。
读音：Bùｒéｎ【综】 僜人姓。世居西藏察隅县(435)。