佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或劳动力不足等等。合种者多为血缘和姻亲关系或好友。一般平均出种子和劳动力，产品平分。原先不论土地为谁所有，均不计报酬，也不计较所出劳力的强弱，甚至出工不等，也平均分配，是原始共耕一种残留形式，保留着传统的互助性质。随着贫富进一步分化和私有观念的加强，出现土地所有者多占产品的现象，演变为一种封建性的剥削关系，甚至产生债权人强迫债务人与其合种，将债务人应分得的收获物用作顶债。
南诏和大理又称阳苴咩城 (今云南大理市北二十六里大理古城) 为紫城。《南诏野史》： “代宗甲辰广德二年，羊苴咩城成，凤名之曰大理城，又名紫城。” 郭松年 《大理行记》： “阳苴咩城亦名紫城。”
【介绍】：唐北平无终人。荣权子。高祖武德间任齐王李元吉记室参军。元吉多匿壮士，九思为诗刺之，元吉弗悟。太宗贞观间，历任主爵郎中、给事中、黄门侍郎。
官名。北齐置。为左右卫府直荡属官，统勋武前锋副都督及勋武前锋五职等，禁卫宫掖。七品上。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。北宋王安石撰。二十二卷。不拘章句名数，提倡为天下“安危治乱”而治经之新学风，开宋儒义理之学先河。以《周官》为新法之依据，附会《周官》经义，提出理财、整军等改革主张，为变法革新提供理论依据。原书已
?—48东汉初南阳宛(今河南南阳)人，字仲先。 新莽末年随刘縯、刘秀起兵，从征河北，为偏将军，封安阳侯。刘秀称帝后，任建义大将军。建武二年(26)，更封堵阳侯。先后率兵征讨邓奉、延岑、秦丰等。为将以克
1874—1908清四川江津(今属重庆)人，字小吾。早年提倡蚕桑工业，冀以实业救国，并纳捐为主事。光绪二十八年(1902)入京说当局以行其志，未果。次年至上海，曾探视章炳麟、邹容于狱，密商革命策略。后
源见“海屋添筹”。增年益岁，为人祝寿之语。明吴承恩《贺金秋泉翁媪障词》：“千岁灵筹，言双添乎海屋；四时寿酒，幸两接乎蓬莱。”【词语灵筹】 汉语词典：灵筹
①又名大石山、万安山。在今河南偃师市西南。《后汉书·马融传》：“元初二年上《广成颂》：‘金山、石林，殷起乎其中’。”李贤注：“石林，大石山也，一名万安山，在河南郡境。《簿》云：‘洛阳县南大石山中有杂树
即今河北枣强县南大营镇。明嘉靖《冀州志》卷3枣强县：大营集“在县南四十里”。