青苗会
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
【生卒】：?—904【介绍】：唐代文学家。字禹川。宿州符离(今属安徽)人，郡望瀛州河间(今属河北)。排行三十四。张仲素孙。初应进士试，不得志，遂隐居学纵横术以干时。乾符中，枢密使杨复恭荐为太常博士。累
见“胜纳哈儿”(1713页)。
南朝宋文帝时置，属苍梧郡。治所当在今广西苍梧县、广东封开县境。齐以后废。
《汉书．贾谊传》：“于是天子后亦疏之，不用其议。以谊为长沙王太傅。……是时匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。”汉．贾谊年少多才，
读音：Chéng现行罕见姓氏。今山西之忻州有分布。《山西人口姓氏大全》收载。未详其源，亦未见载于古籍。
①官署名。唐朝太仆寺置，掌养马牛，以供皇太子之用。初有监、副监、丞等官，后省监、副监，置丞二员、录事一员，东宫马牧常别置使以总之。②官名。唐朝太仆寺东宫九牧监长官，后省。官署名，唐置，为太子属官。有丞
读音：Zhōnggǔ【源】 钟古，夏王桀内史，因氏，见《风俗通》(24，63)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其注引 《风俗通》云： “钟古，祭内史也，因氏焉。”或作“终古”。
一卷。清释超乾修辑。此志无目录，志首为序，舆图，内容为：山，即凤凰山；寺山旧迹，其目为峰、岩、石洞、坞、岭、松涧、井泉、池、潭、场、石像、衕；寺，即圣果寺；寺旧迹，其目为殿、堂、房、楼、阁、堂、门、亭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1496—1574【介绍】：明浙江余姚人，本名宽，以字行，改字洪甫。受业于王守仁。守仁讲学，德洪与王畿先为学者疏通大旨。嘉靖十一年进士，累官刑部郎中。坐论郭勋死罪，下狱，久之，斥为民。遂周游